نویسنده: محمد کاشانی
اکنون ببینیم مسیح با شریعت کتاب مقدس چه برخوردی داشته است؟ آیا آن را پذیرفته و به آن عمل کرده و یا رد نموده است؟ چنانکه گفتیم عیسی مسیح، شریعت جدیدی نیاورد و همواره بر شریعت موسی تاکید می‌‌نمود و مردم را به انجام آن امر می‌‌فرمود. وی تنها فقط در برخی موارد تغییراتی جزیی ایجاد نمود.
در قرآن هم می‌‌خوانیم که عیسی مسیح فرمود: من آمدم تا برخی از آن چیز‌هایی که بر شما حرام شده را حلال کنم (لاحل بعض الذی حرم علیکم ) یعنی با حفظ کلیات شریعت یهود در برخی موارد رخصت داده شود ولی در کتاب مقدس این با تاکید بیشتری مورد توجه قرار می‌‌گیرد آنچه مسلم است این است که او همواره خود را کامل کننده شریعت موسی می‌‌دانست و به همگان می‌‌گفت:
" گمان مبرید که آمده‌ام تا تورات یا صُحُف انبیا را باطل سازم؛ نیامده‌ام تا باطل نمایم، بلکه تا تمام کنم. زیرا هر آینه به شما می‌‌گویم تا آسمان و زمین زایل نشود، همزه یا نقطه‌ای از تورات هرگز زایل نخواهد شد تا همه واقع شود.
و گویا مسیح می‌‌دانست بعد از خود بناست چه تغییراتی در دینش حاصل شود با گویاترین زبان تصریح می‌‌کند هر کس یکی از کوچکترین این احکام را بشکند در آسمان کمترین شمرده می‌‌شود
پس هر که یکی از این احکام کوچکترین را بشکند و به مردم چنین تعلیم دهد، در ملکوت آسمان کمترین شمرده شود؛ اما هر که به عمل آورد و تعلیم نماید، او در ملکوت آسمان بزرگ خوانده خواهد شد. زیرا به شما می‌‌گویم تا عدالت شما بر عدالت کاتبان و فریسیان افزون نشود، به ملکوت آسمان هرگز داخل نخواهید شد."[1]
و همچنین به شاگردان خود می‌‌فرماید:
« هر آینه به شما می‌‌گویم تا آسمان و زمین زائل نشود، همزه یا نقطه‌ای از تورات هرگز زایل نخواهد شد تا همه واقع شود» (آیه ۱۸)
همیشه ، شاگردانش را به انجام تمام چیز‌هایی که معلمان شریعت می‌‌گفتند، فرا می‌‌خواند:
"آنگاه عیسی خطاب به مردم و شاگردانش فرمود: علمای مذهبی و فریسیان بر کرسی موسی نشسته‌اند و احکام او را تفسیر می‌‌کنند. پس آنچه به شما تعلیم می‌‌دهند، بجا آورید، اما هیچگاه از اعمالشان سرمشق نگیرید، زیرا هرگز به تعالیمی که می‌‌دهند، خودشان عمل نمی‌‌کنند."[2]
و مسیح به وضوح شاگردانش را به پیروی از گفتار بزرگان شریعت فرا می‌‌خواند ولی از پیروی اعمال زشت علما یهود باز می‌‌دارد
مسیح، در عمل نیز به شریعت موسی وفادار بود؛ مثلا بعد از ولادت مسیح والدینش وی را طبق آداب یهود ختنه کردند و مراسم تطهیر و قربانی را به جا آوردند و آنچه در باره وی باید انجام می‌‌دادند به پایان بردند
و چون روز هشتم وقت ختنه طفل رسید او را عیسی نام نهادند چنانکه فرشته قبل از قرار گرفتن او در رحم او را نامیده بود. و چون ایام تطهیر ایشان برحسب شریعت موسی رسید او را به اورشلیم بردند تا به یَهُوَه بگذرانند. چنانکه در شریعت یَهُوَه مکتوب است که هر ذکوری که ر‌َحِم را گشاید مقد‌ّس یَهُوَه خوانده شود. و (والدینش مسیح را به اورشلیم بردند) تا قربانی گذرانند چنانکه در شریعت یَهُوَه مقر‌ّر است یعنی جفت فاخته‌ای یا دو جوجه کبوتر ...و چون والدینش آن طفل یعنی عیسی را آوردند تا رسوم شریعت را بجهت او بعمل آورند ... و چون تمامی رسوم شریعت یَهُوَه را به پایان برده بودند به شهر خود ناصرة جلیل مراجعت کردند. [3]
مسیح به نماز اهتمام خاصی داشت در انجیل مرقس می‌‌گوید: مسیح در اول صبح قیام کرد و خارج شد و به مکانی پست رفت تا در آنجا نماز گذارد[4]
و نیز در جایی دیگر آمده است. بعد از آنکه جمعیت منصرف شد مسیح به تنهایی بالای کوه رفت تا نماز گذارد[5]
و نیز فرمود: سزاوار است که در هر مکانی نماز گذارید به مانند ریا کاران نباشید[6]
و وی به انجام روزه مقید بود:
«آنگاه عیسی به دست روح به بیابان برده شد تا ابلیس او را تجربه نماید، و چون چهل شبانه روز روزه داشت، آخر گرسنه شد [7]
و مسیح مالیات هیکل را می‌‌پرداخت [8]و به زیارت هیکل می‌‌رفت
با مطالعه عهد جدید به وضوح می‌‌توان فهمید که نه تنها مسیح، دست به براندازی شریعت موسی نزد، بلکه بر آن بسیار پای فشرد و آثار این پافشاری در گفتار و رفتار او آشکار بود. آری، او فراوان از لزوم توجه به باطن شریعت و بسنده نکردن به ظاهر آن سخن می‌‌گفت، اما این امر هیچگاه به معنای کنار گذاشتن پوسته و ظاهر شریعت نیست. و از آنجا که مسیحیان تمام عهد عتیق را به عنوان کتاب آسمانی قبول دارند و در تورات ذکر شده است که: ملعون باد کسی که کلمات این شریعت را اثبات ننماید تا آن را به جا نیاورد. [9]
با وجود این مسیحیان، شریعت موسی را کنار زده و به آن به مثابه امری ناقص که زمانش سپری شده و تنها زمینه را برای آمدن مسیح فراهم کرده، می‌‌نگرند[10].
[1] . متی 5: 17-19.
[2] . متی 23: 1-3.
[3] . لوقا 2: 21-23
[4] . انجیل مرقس16: 1
[5] . متی 23: 14
[6] . متی 41: 26
[7] . انجیل متی4: 1و 2
[8] . 24 و چون ایشان وارد كفرناحوم شدند محصّلانِ دو درهم نزد پطرس آمده گفتند: “آیا استاد شما دو درهم را نمی‌دهد؟” 25 گفت: “بلی.” و چون به خانه در‌آمده عیسی بر او سبقت نموده گفت: “ای شمعون چه گمان داری؟ پادشاهان جهان از چه كسان عشر و جزیه می‌گیرند؟ از فرزندان خویش یا از بیگانگان؟” 26 پطرس به وی گفت: “از بیگانگان.” عیسی بدو گفت: “پس یقیناً پسران آزادند! 27 لیكن مبادا كه ایشان را برنجانیم به كناره دریا رفته قلّابی بینداز و اول ماهی كه بیرون می‌آید گرفته و دهانش را بازكرده مبلغ چهار درهم خواهی یافت. آنرا برداشته برای من و خود بدیشان بده!” متی 17: 24
[9] . (تثنیه27/26)
[10] . ن.ك: قاموس كتاب مقدس, واژه "شریعت" .
