Au nom d'Allah, Le Tout Miséricordieux, Le Très Miséricordieux
Oussoul ed-dine
(Les Racines de la religion)
pour enfants
Le cours « Oussoul ed-dine » a été organisé par des experts et des enseignants bénévoles au sein du centre pour enfants et adolescents (Khaane koodak va nojavan en persan) de la Fondation scientifique et culturelle Mohammad (PSLF). Ce cours est adapté aux enfants âgés de 8 à 12 ans. Il a pour objectif de familiariser les élèves avec les fondements de l'islam chiite, y compris la doctrine et les convictions...
Leçon 2. L’Unité et l’Unicité
(Tawhid – Partie 1)
Auteure : Zahra Moradi
Traductrice : Alice Assaf
Note à l’enseignant : Être capable de réciter la sourate Al-Tawhid.
Contenu:
Dans la leçon précédente, nous avons discuté des oussoul ed-dine. Nous avons expliqué que tel un arbre qui a des racines, des branches et des fruits, l’islam aussi a des racines, des branches et des fruits.
{En guise de révision de la leçon précédente, le professeur posera aux élèves les questions suivantes en dessinant un arbre sur le tableau. Puis le professeur écrira « oussoul ed-dine », « fouroue ed-dine » et « bonnes mœurs », respectivement près des racines, des branches et des fruits de l’arbre.}
- Quelles sont les racines de l’arbre de l’islam ? Oussoul ed-dine.
- Quelles sont les branches de l’arbre de l’islam ? Fouroue ed-dine.
- Quelles sont les fruits de l’arbre de l’islam ? Les bonnes mœurs.
Bien joué !
Maintenant, nommons les cinq racines grâce à la liste des oussoul ed-dine que nous avons apprise la dernière fois.
{À ce stade, les élèves citeront à voix haute les oussoul ed-dine afin d’aider leur professeur à compléter la liste des cinq principes, écrits près des racines. Après avoir fini, le professeur continuera:}
Aujourd’hui, nous allons expliquer le tawhid. Que signifie tawhid ?
Le tawhid ou monothéisme signifie la croyance en l’Unité et l’Unicité de Dieu. Le tawhid déclare qu’il n’y a qu’un seul Dieu.
Alors, qu’est-ce que cela veut dire ? Que signifient « l’Unité et l’Unicité de Dieu » ? Cela signifie :
Premièrement, nous n’avons pas plusieurs dieux. Seul un Dieu existe et nous adorons seulement ce Dieu unique.
Deuxièmement, Dieu est unique ! Il n’y a rien de semblable à Dieu. Quand on parle d’humains, il n’est pas inhabituel de décrire quelqu’un qui est extraordinairement talentueux comme étant « unique » ou « exceptionnel » et même de lui dire « personne n’est comme toi ! ». Pourtant, nous ne voulons pas dire littéralement qu’il est unique en son genre et qu’il n’y a jamais eu ou qu’il n’y aura jamais quelqu’un d’autre comme lui. Mais lorsqu’on dit que Dieu est seulement un, nous voulons dire que nous avons seulement, et uniquement, un seul Dieu. Cela veut aussi dire que Dieu est absolument unique. Rien d’autre, ni personne d’autre, n’est même semblable à Dieu !
Vous avez tous appris la sourate Al-Tawhid. Dans ce chapitre du Coran, nous pouvons lire :
بسم الله الرحمن الرحيم
(Bismillah ir-Rahman ir-Rahim)
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
(Qoul Houwal-laahou Ahad)
Cela signifie : « Dis : Il est Allah, Le Seul et Unique Dieu ». Dieu est Ahad.
{Le professeur écrira « Ahad » au tableau ; puis, il continuera :}
Que disons-nous après ?
اللَّهُ الصَّمَدُ
(Allahous-Samad)
Cela signifie : Dieu est « Samad »
{De même, le professeur écrira « Samad » au tableau et poursuivra:}
Que veut dire « Samad » ? Le mot « Samad » a plusieurs significations différentes que vous pourrez apprendre incha’Allah au fur et à mesure que vous grandissez. Ici, nous allons seulement expliquer un des sens de Samad.
Samad signifie que Dieu est éternellement durable et impénétrable. Rien, ni personne, ne peut trouver une voie vers Lui. Les imperfections, les erreurs, la somnolence, la lassitude, la faim, la soif, la faiblesse, la maladie, la vieillesse et la mort ne L’atteignent pas.[1] Ainsi, il n’y a aucun moyen de gouverner ou de vaincre Dieu.
Viens ensuite:
«لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ»
(Lam yalid wa lam youlad).
Cela signifie que Dieu n’a pas engendré et n’a pas été engendré. En d’autres termes, Dieu n’a jamais eu d’enfant et n’est jamais né. Dieu n’a pas de mère, de père ou d’enfant.
Puis, nous lisons:
«وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَد»
(Wa lam yakoun lahou koufouwan ahad).
Cela signifie qu’il n’y a rien ni personne comme Dieu. Non seulement Dieu est uniquement un, et non pas multiple, mais aussi personne n’est comme Dieu et ce, en aucun aspect. Rien n’est semblable ou équivalent à Dieu ; c’est ce que nous voulons dire par unité et unicité !
En conclusion, un(e) de nos oussoul ed-dine (racines de la religion) est le « tawhid ». Le tawhid signifie que Dieu est Le Seul et L’Unique, et que nul n’est égal à Lui. Il n’a pas de mère ou de père ; il n’a aucune défectuosité, incapacité, faiblesse ou maladie. Croire en un tel Dieu est l’un des principes de notre religion. Rappelez-vous, croire en tawhid est l’une des racines de l’arbre de notre religion. Quiconque n’a pas une croyance ferme en tawhid, peu importe combien il prie, jeûne ou fait d’autres actions islamiques, finira éventuellement par perdre sa religion, tout comme des racines pourries peuvent faire tomber un arbre majestueux !
{Le professeur continuera avec une question et en expliquera la réponse, comme indiqué ci-dessous:}
Aujourd’hui, nous avons également appris quelques noms de Dieu. Quels sont ces noms ? Ces noms sont Allah, Ahad, et Samad.
Mes chers enfants ! Dieu a 100 noms, que l’on appelle « asma oul-housna ». Dans la langue arabe : « asma » est le pluriel de « nom » et « housna » signifie « beau et agréable ». Mis ensemble « asma oul-housna » signifie les plus beaux et agréables noms qui appartiennent à Dieu, afin que nous puissions invoquer Dieu par ces noms. Parmi les 100 noms, « Allah » est le plus complet en termes de signification. Chacun des autres noms a un sens spécifique et met l’accent sur une caractéristique particulière de Dieu. Par exemple, le nom « Ahad » signifie Unité et Unicité et « Samad » nous indique que Dieu est exempt de tout défaut, déficience, dégradation ou handicap.
{Le professeur écrira les mots « Ahad » et « Samad » au tableau. En même temps, il expliquera le sens des mots et continuera comme suit:}
Un autre nom de Dieu est « Rahman » qui signifie miséricordieux, généreux.
Le nom Allah renvoie à tous les noms. Autrement dit, tous les autres 99 noms de Dieu, ensemble, sont représentés dans le nom d’ « Allah ».
Au prochain cours, nous apprendrons quelques autres noms de asma oul-housna.
Mes chers enfants ! Maintenant récitons tous ensemble la sourate Al-Tawhid et parcourons le sens de ses versets.
{Le professeur doit écrire chaque verset et sa signification au tableau en donnant les explications suivantes:}
«بسم الله الرحمن الرحيم»
Au nom d’Allah, Le Tout Miséricordieux, Le Très Miséricordieux
«قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ»
Dis : Il est Allah, Le Seul et Unique Dieu ;
«اللَّهُ الصَّمَدُ»
Allah est L’Éternel. Il n’y a aucun moyen (tel que défaut, handicap, sommeil, fatigue, faim, soif, faiblesse, maladie…) pour vaincre ou régner sur Dieu et il est impossible que Dieu disparaisse.
«لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ»
Il n’a pas engendré et n’a pas été engendré. Dieu n’a pas donné naissance et n’est pas né. Dieu n’a ni enfant, ni père, ni mère.
«وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَد»
Rien n’est pareil à Dieu en aucun aspect. Il n’y a aucune similarité ou équivalence à Dieu.
Bravo à tous !
La sourate Al-Tawhid est si importante que, en la récitant trois fois, Allah nous accorde une récompense équivalente à la récitation entière du Coran ! Donc si vous pouviez la réciter tous les soirs avant d’aller au lit, ce serait grandiose ! Pendant que vous récitez, s’il vous plaît faites attention aux significations de la sourate.
[1]L’Imam Hussain (AS) a dit:
«الصمد الذی لَا جَوْفَ لَهُ وَ الصَّمَدُ الَّذِي قَدِ انْتَهَى سُؤْدُدُهُ وَ الصَّمَدُ الَّذِي لَا يَأْكُلُ وَ لَا يَشْرَبُ وَ الصَّمَدُ الَّذِي لَا يَنَامُ وَ الصَّمَدُ الدَّائِمُ الَّذِي لَمْ يَزَلْ وَ لَا يَزَال»
Ce qui signifie : « Al-Samad » est Celui Qui n’a aucun défaut. « Al-Samad » est Celui Qui a les plus hauts niveaux d’honneur, de grandeur et de souveraineté. « Al-Samad » est Celui Qui ni ne mange, ni ne boit. « Al-Samad » est Celui Qui ne dort pas. « Al-Samad » est Celui Qui est éternel et Qui ne disparaît pas.
