Im Namen Allahs, des Gnädigen, des Barmherzigen
Usool al-Deen
(Die Grundlagen der Religion)
für Kinder
Der Kurs „Usool al-Deen“ wurde von ehrenamtlichen Experten und Lehrern vom Büro der Wissenschafts- und Kulturstiftung für Kinder und Jugendliche Mohammad (Friede sei mit Ihm) gesammelt und herausgegeben. Dieser Kurs ist für Kinder im Alter von 8 - 12 Jahren geeignet. Das Ziel des Kurses ist es, den Schülern dabei zu helfen, Grundkenntnisse über den schiitischen Islam, einschließlich Glaube und Lehre zu erwerben...
Lektion 2. Das Einsein und die Einzigartigkeit
(Tawhid - Teil 1)
Autor: Zahra Moradi
Übersetzung: Fereba Atakhan
Wissenswertes: Fortsetzung der Rezitation von Sure al-Tawhid.
Inhalt:
In der vorherigen Lektion haben wir die Grundprinzipien der Religion diskutiert.
Wir erläuterten, dass so wie ein Baum Wurzeln, Äste und Früchte hat, so hat auch der Islam Wurzeln, Äste und Früchte.
{Zur Erinnerung an die Unterrichtsinhalte aus der vorherigen Lektion stellt der Lehrer den Schülern die folgenden Fragen, während der einen Baum auf die Tafel zeichnet. Daraufhin schreibt der Lehrer „Usool al-Deen“, „Furoo al-Deen“ und „gute Sitten“ jeweils neben die Wurzeln, Äste und Früchte des Baumes.}
- was sind die Wurzeln des Baumes des Islams? Usool al-Deen
- was sind die Äste des Baumes des Islams? Furoo al-Deen
- was sind die Früchte des Islam Baumes? Gute Sitten
Gute gemacht!
Lass uns nun die Wurzeln mit der Liste von der Usool al-Deen benennen, die wir in der letzten Stunde gelernt haben.
{An diesem Punkt benennen die Schülerinnen und Schüler die Usool al-Deen, um ihrer Lehrerin oder Lehrer bei der zu helfen bei der Vervollständigung der Liste aller fünf Punkte die neben den Wurzeln geschrieben sind. Nach der Aufstellung fährt der Lehrer fort:}
Heute werden wir Tawhid erklären. Was bedeutet Tawhid?
Tawhid bedeutet der Glaube an die Einheit und das Einssein Gottes. Tawhid erklärt, dass es nur einen Gott gibt.
Was bedeutet das also? Was bedeutet „Einheit und Einssein Gottes“? Es bedeutet:
Zum einen, dass wir nicht mehrere Götter haben. Es gibt nur einen Gott und wir beten nur diesen einen Gott an.
Zum zweiten: Gott ist einzigartig! Das bedeutet, dass es nichts gibt, was Gott gleich stellt oder ähnlich ist. Wenn wir zum Beispiel sagen wollen, dass jemand sehr perfekt und einzigartig ist, sagen wir: „Du bist außergewöhnlich, du bist einzigartig; niemand ist wie du! Wenn wir sagen, dass Gott nur einer ist, meinen wir, dass wir nur, und nur, einen Gott haben. Wir meinen auch, dass Gott absolut einzigartig ist. Nichts anderes, niemand anderes, ist Gott auch nur ähnlich!
Sie alle haben die Sure al-Tawhid gelernt. In Sure al-Tawhid lesen wir:
بسم الله الرحمن الرحيم
(Bismillah ir-Rahman ir-Rahim)
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
(Qul Huwal-laahu Ahad)
Das bedeutet: Sagen Sie: „Es ist Allah, der eine und einzige Gott“. Allah ist „Ahad“.
{Der Lehrer wird „Ahad“ an die Tafel schreiben und dann fortfahren:}
was lesen wir als Nächstes?
اللَّهُ الصَّمَدُ
(Allahus-Samad)
Das bedeutet: Gott ist „Samad“
{Der Lehrer schreibt Samad an die Tafel und fährt fort:}
was hat Samad zu bedeuten? Das Wort Samad hat viele verschiedene Bedeutungen, die Sie Insha'Allah lernen werden, wenn Sie älter sind. Wir werden hier nur eine der Bedeutungen von Samad erklären.
Samad hat die Bedeutung, dass Gott ewig Bestand hat und unangreifbar ist. Kein Ding und keine Person kann einen Weg zu ihm finden. Unvollkommenheiten, Fehler, Schläfrigkeit, Müdigkeit, Hunger, Durst, Schwäche, Krankheit, Alter und Tod haben keinen Weg zu Ihm.[1] Es gibt also keinen Weg, Gott zu lenken oder zu bezwingen.
Das Nächste folgt:
«لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ»
(Lam yalid wa lam yoolad).
Das bedeutet, dass Gott nicht gezeugt worden ist und nicht gezeugt wird. Mit anderen Worten: Gott hat nie ein Kind bekommen und wurde nie geboren. Gott hat keine Mutter, keinen Vater und kein Kind.
Als Nächstes lesen wir:
«وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَد»
(Wa lam yakun lahoo Kufuwan Ahad).
Das bedeutet, dass es nichts und niemanden wie Gott gibt. Nicht nur ist Gott nur einer und nicht mehrere, sondern es gibt auch niemanden wie Gott in jeder Hinsicht. Nichts ist Gott ähnlich oder gleichwertig; das verstehen wir unter Einheit und Einzigartigkeit!
Abschließend sei gesagt, dass eines unserer Usool al-Deen (Prinzipien der Religion) „Tawhid“ ist. Tawhid versteht, dass Gott der Eine und Einzige ist und dass es keine Gleichheit mit Gott gibt. Er hat weder Mutter noch Vater; er hat keinen Makel, keine Behinderung, Schwäche oder Krankheit. Der Glaube an einen solchen Gott ist eines der Prinzipien unserer Religion. Denken Sie daran, der Glaube an Tawhid ist wie die Wurzeln für den Baum unserer Religion. Jeder, der nicht fest an Tawhid glaubt, egal wie sehr er betet, fastet und andere islamische Handlungen ausführt, wird schließlich seine Religion verlieren, so wie schlechte Wurzeln dazu führen, dass ein mächtiger Baum fällt!
{Der Lehrer fährt mit einer Frage fort und erklärt die Antwort, wie untenstehend:}
Heute werden wir auch einige Namen Gottes lernen. Wie lauten diese Namen? Diese Namen sind Allah, Ahad und Samad.
Meine lieben Kinder! Gott hat 100 Namen, die „Asma ul-Husna“ genannt werden. In der arabischen Sprache ist „Asma“ der Plural von „Name“ und „Husna“ bedeutet "nett und schön“. Zusammengesetzt bedeutet „Asma ul-Husna“ die schönsten und lieblichsten Namen, die Gott gehören, damit wir Gott durch sie rufen können. Unter den 100 Namen ist „Allah“ der vollständigste in Bezug auf seine Bedeutung. Jeder der anderen Namen hat eine bestimmte Bedeutung und achtet auf eine bestimmte Eigenschaft Gottes. Zum Beispiel bedeutet der Name „Ahad“ Einheit und Einssein und „Samad“ sagt uns, dass Gott frei von jeglicher Erniedrigung, Unzulänglichkeit, Schwäche oder Behinderung ist.
{Der Lehrer wird die Worte Ahad und Samad an die Tafel schreiben. Gleichzeitig wird er die Bedeutungen der Worte erklären und wie unten weitermachen:}
Ein anderer Name Gottes ist „Rahman“, was großzügig bedeutet.
Der Name Allah steht für alle Namen. Mit anderen Worten, alle anderen 99 Namen Gottes werden zusammen im Namen „Allahs“ dargestellt.
Während der nächsten Sitzung werden wir einige der Namen von Asma ul-Husna lernen.
Meine lieben Kinder! Lasst uns gemeinsam die Sure al-Tawhid rezitieren und ihre Bedeutungen verstehen.
{Der Lehrer sollte jeden Vers und seine Bedeutung aufschreiben, während er die Erklärung darlegt:}
«بسم الله الرحمن الرحيم»
Im Namen Gottes, des Gnädigen, des Barmherzigen
«قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ»
Sprich: Er ist Allah, der eine und einzige Gott
«اللَّهُ الصَّمَدُ»
Gott ist ewig. Es gibt keine Möglichkeit (wie z. B. ein Schaden, eine Behinderung, Schlaf, Müdigkeit, Hunger, Durst, Schwäche oder Krankheit), Gott zu bezwingen oder über ihn zu herrschen oder ihn zu verblassen
«لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ»
Gott zeugt nicht und wird nicht erschaffen. Gott gebärt nicht und ist nicht geboren. Gott ist frei davon, ein Kind, eine Mutter oder einen Vater zu haben.
«وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَد»
noch gibt es in irgendeinem Aspekt eine Ähnlichkeit mit Gott. Es gibt keine Ähnlichkeit oder Gleichheit mit Gott.
Gut gemacht, Leute!
Sure al-Tawhid ist so wichtig, dass Gott uns, wenn wir sie dreimal rezitieren, eine Belohnung geben wird, die der Gleichheit entspricht, wenn wir den ganzen Koran rezitieren! Wenn Sie ihn also jeden Abend vor dem Schlafengehen rezitieren können, wäre das großartig! Während Sie ihn rezitieren, achten Sie bitte auf die Bedeutung der Sure.
[1]sagt Imam Hussain (AS):
«الصمد الذی لَا جَوْفَ لَهُ وَ الصَّمَدُ الَّذِي قَدِ انْتَهَى سُؤْدُدُهُ وَ الصَّمَدُ الَّذِي لَا يَأْكُلُ وَ لَا يَشْرَبُ وَ الصَّمَدُ الَّذِي لَا يَنَامُ وَ الصَّمَدُ الدَّائِمُ الَّذِي لَمْ يَزَلْ وَ لَا يَزَال»
was bedeutet, dass „Samad“ derjenige ist, der frei von Mängeln ist. „Samad“ ist derjenige der die höchsten Ebenen von Ehrlichkeit, Größe und Meisterschaft besitzt. „Samad“ ist jener der nichts isst und trinkt. „Samad“ ist jener der nicht schläft. „Samad“ ist jener der ewig ist und nicht vergeht.
