I Allahs navn, den mest gavnlige, den mest barmhjertige
Usool ad-deen (religionens rødder) for børn
Kurset "Usool ad-Deen" er samlet og redigeret af frivillige eksperter og lærere i Mohammad (PBUH) Scientific and Cultural Foundation Office for Kids and Teens (Khaane Koodak va Nojavan in Farsi). Dette kursus er passende for børn i alderen 8-12. Kurset sigter mod at hjælpe de studerende med at få grundlæggende viden om Shia-Islam, herunder tro og doktrin.
Lektion 6: Bedøm ikke for hurtigt!
(Adalah – Del 1)
Forfatter: Zahra Moradi
Oversat af: Amir Mehdi Mahmoudian Darvishani
Instruktiv note: Lad os ikke skynde os at dømme.
Indhold:
Lad os gennemgå, hvad vi har lært i de foregående sessioner. Først forklarede vi, at Islam er et træ, og at rødderne på dette træ er principperne for Islam. Ligesom et træ vil visne væk uden dets rødder, vil en persons tro på Islam visne væk uden en fast tro på dets principper. Hvor mange trosprincipper har vi hidtil diskuteret?
{På dette tidspunkt beder læreren eleverne om at navngive hvert af principperne ved at vise tegnet for hver.}
I løbet af de sidste par lektioner dykkede vi ind i det første princip, Tawhid , og nævnte også Allahs guddommelige navne. I dag vil vi lære om Adalah, islams andet princip.
Kan nogen huske, hvad Adalah betyder?
{På dette tidspunkt venter læreren på at se, om nogen af eleverne husker definitionen.}
Som du husker, betyder Adalah, at Allah ikke er grusom, ikke behandler nogen skabning uretfærdigt og aldrig vil begå uretfærdighed.
Der er mange gange, at vi kan opleve noget, der ikke synes fair. Men hvis vi er tålmodige, vil vi ofte indse, at vi lavede for hurtigt en dom, og at situationen inden for det større billede er moralsk rigtig og retfærdig. Lad mig fortælle jer alle en historie, der viser dette.
Der var engang en skole, der lignede denne, der fyldte glade elever og lærere. En dag, i friminutten, kaldte læreren en elev ved navn Maryam tilbage i klasseværelset. Hun gav Maryam en banan og en æske saft. Nogle studerende, der var i nærheden og så hvad der skete, blev ked af det. Hvorfor gav læreren kun Maryam en snack? Det var ikke retfærdigt!
I afbrydelsen begyndte nogle af de andre studerende at tale med hinanden.
”Dette er så ikke rigtigt! Hvorfor får Maryam en snack og ikke os?” Fortalte Yasmine sine venner. "Det er ikke fair!"
”Hvorfor spiller læreren favoritter? Enten skulle vi alle få noget, eller ingen af os, ”sagde Leila trist. "Hun kan ikke bare behandle os anderledes!".
Efter fordelen vendte de studerende tilbage til klasseværelset og følte sig triste og skuffede. Læreren bemærkede straks dette og spurgte dem, hvorfor de var så ked af det.
"Det har du altid fortalt os som os alle", sagde Leila lidenskabeligt. "Men i dag så vi, at dette ikke er sandt. Du gav Maryam særlig behandling og diskriminerede os ved kun at give hende en snack. Det er ikke fair!"
"Mine kære studerende, du har bedømt for hurtigt! Vi skal være forsigtige med at træffe en dom, før vi har tilstrækkelig information. Det er let at nå den forkerte konklusion, når vi skynder os at kommentere situationen, før vi tænker. Ja, du har ret. Jeg gav Maryam en snack i dag. Men ved du hvorfor jeg gjorde det?"
På dette tidspunkt vendte læreren sig til Maryam og spurgte hende: "Kære Maryam, må jeg forklare, hvad der skete i går?"
Maryam nikkede stille.
Læreren fortsatte: "Som I alle ved, er Maryam og hendes familie for nylig flyttet til vores by og bor på den samme gade, som jeg gør. I går aftes, da jeg var på vej hjem fra shopping, så jeg en ambulance tage Maryams mor til hospitalet. Det gik lige inden jeg kom til Maryams hus. Naboerne fortalte mig, at hendes mor lider af hjertesygdomme. Hun var utilpas i går aftes og bad om en ambulance.
I morges i skolen spurgte jeg Maryam om hendes mor. Hun svarede, at hendes mor har brug for at blive på hospitalet i et par dage. Jeg spurgte derefter, om Maryam havde medbragt snacks til fordybning. Maryam fortalte mig, at hun ikke kun ikke havde medbragt snacks, men ikke engang havde morgenmad i morges, for alt hvad hun kan tænke på er hendes mor. Derfor gav jeg hende min snack at spise i fordybningen. Tror du stadig, at jeg gjorde noget uretfærdigt? "
Eleverne syntes ondt med, hvad der er sket med Maryams mor og for deres skynd med at bedømme, hvad de havde set. Alle undskyldte Maryam og ønskede hendes mor hurtigt at komme sig.
Læreren smilede og fortsatte: "På den lyse side kan det, der skete i dag, lære os alle en vigtig lektion: skynd dig ikke at dømme. De fleste gange er vi kun opmærksomme på en del af en historie. Vores umiddelbare forståelse af en situation, vi har set er muligvis ikke helt nøjagtig ".
Ligesom eleverne i vores historie vurderes for hurtigt, kan vores begrænsede opfattelse få os til at begå fejl om, hvordan Gud styrer universet. Vi står måske over for noget, der oprindeligt ser ud til at være en uretfærdighed, men vi må huske, at vi måske ikke kan se det fulde billede.
Vi som muslimer tror på, at Allah er Adil (retfærdig) og aldrig behandler hans skabelse på en uretfærdig, umoralsk eller uretfærdig måde. At være i stand til virkelig at bestemme, hvad retfærdighed indebærer, kræver at have fuldstændig og omfattende viden om alt.
Tænk på en domstol. Med utilstrækkelig viden kan det dømme en umoralsk dom. Derfor kræves der fuldstændige efterforskninger med detaljerede samlinger af beviser og information for at hjælpe en domstol retfærdigt og retfærdigt. Og selv da, på trods af alle disse bestræbelser, kan der stadig være noget ubemærket, der kan få retten til at drage forkerte konklusioner.
Hvad med Gud? Kan noget bevis eller detaljer skjules for Allah, hvem vi kaldte Basir? Kan hans viden om noget være ufuldstændig og forkert?
Selvfølgelig ikke! Den, der designer, skaber og styrer alle væsener i universet, skal være opmærksom på alt! I en tidligere lektion forklarede vi, at Allah er Basir. Således kan ufuldstændig eller unøjagtig viden - som kan føre til uretfærdige befalinger - ikke tilskrives Gud, Basiren .
Der er ingen fejl i hans dom og kan ikke appelleres mod hans dom.
Alt, hvad Allah gør og beslutter for hans skabelser, stammer fra hans uendelige viden. Han overvåger grundigt alle ting i mindste detalje. Han er også opmærksom på sine tjeneres intentioner og tanker. Hvis vi mener, at Gud var uretfærdig over for os, skulle vi huske, hvad vi diskuterede i dag og minde os selv om, at han er den eneste, der er opmærksom på alle ting. På den anden side har vi kun begrænset viden om ting. Allah er den mest venlige og retfærdige.
