Par La Grâce du Nom de DIEU, Le Tout Miséricordieux, Le Très Miséricordieux.

 

Auteurs : Masoud Basiti & Zahra Moradi 

    

Tout au long du cours universitaire "Qui sont les Chiites et que disent-ils?", nous examinerons l'émergence du Chiisme, traiterons des fondements de la croyance chiite et présenterons l'Islam authentique. 

    

Chapitre 7 : Le Mahdisme

Dans le chapitre précédent, nous avons analysé l’Imamat et expliqué que le Prophète Mohammad (PSLF) a présenté un successeur désigné par DIEU en tant que tuteur (gardien) pour le peuple, à l’instar des Prophètes précédents. Il (PSLF) n’a pas laissé l’humanité en errance, sans un dirigeant. Les Chiites suivent les 12 successeurs que le Prophète (PSLF) a présentés comme ayant été choisis par DIEU - Exalté soit-IL - pour être les dirigeants du peuple. Ils les reconnaissent comme des « Imams » et croient que leur obéir est obligatoire. Le premier Imam est Ali ibn Abi Talib (AS) et le dernier, qui est encore en vie aujourd’hui et qui est considéré comme l’Imam vivant de ce temps, est l’Imam Mahdi (AS).

Nous avons également mentionné que les gens n’ont pas suivi la dernière volonté du Prophète Mohammad (PSLF) [qui stipule] de se référer aux Imams et de leur venir en aide. Non seulement les Imams n’ont pas été suivis, mais ils ont aussi été continuellement abandonnés face à leurs ennemis oppresseurs. Ainsi, les Imams ont été martyrisés les uns après les autres. DIEU - Exalté soit-IL - a retiré aux gens la bénédiction de l’accessibilité au dernier Imam (AS) en raison de leur manque d’appréciation et de leur désobéissance à Ses Ordres Explicites. À partir de ce moment, l’ère de l’Occultation du 12ème Imam, l’Imam Mahdi (AS), a commencé.

Dans ce chapitre, nous analyserons la question du Mahdisme, les croyances des Chiites concernant l’Imam Mahdi (AS). Plus précisément, nous nous concentrerons sur la signification de l’Occultation, les obligations des gens pendant l’èrede l’Occultation et les moyens de hâter la réapparition de l’Imam (AS).

   

La signification du Mahdisme

« Mahdisme » vient de la racine « Mahdi » signifiant Le Guidé[1]. Il fait référence à la croyance et à l’attente de la réapparition du Mahdi comme le Sauveur Promis de la Fin des Temps, qui a reçu des pouvoirs spéciaux venant de DIEU Exalté soit-IL.

    

Qui est le Mahdi ?

Le Mahdi (AS) est un homme issu de la lignée du Prophète Mohammad (PSLF), qui apparaîtra à la Fin des Temps et répandra la paix et la justice dans le monde entier alors que celui-ci est rempli d’oppression et de corruption[2]. Il est le Sauveur Promis à l’avènement duquel tous les Musulmans, qu’ils soient sunnites ou chiites, croient[3].

Les Sunnites croient généralement que le Mahdi n’est pas encore né. En revanche, les Chiites croient que la Terre n’est jamais dépourvue d’une Preuve et d’un Guide[4] et que l’Imam Mahdi (AS), le douzième Imam et successeur présenté par le Prophète (PSLF) comme étant désigné par DIEU - Exalté soit-IL, est né en l’an 255 de l’hégire[5]. Son père est l’Imam Hassan Al-Askari (AS), le onzième Imam et successeur du Prophète (PSLF), et sa mère est Dame Narjis (princesse romaine et descendante de Simon Pierre, le successeur de Jésus - AS). Son nom est le même que celui de son ancêtre le Sceau des Prophètes (PSLF), Mohammad[6], mais il est généralement désigné par l’un de ses titres : Mahdi, Imam Zaman (l’Imam de cette ère), Wālī ul-Asr (le Wālī [Gardien/Tuteur] du Temps) ou encore le Sauveur Promis.

   

Une naissance secrète

Étant donné que les Imams ont été choisis par DIEU - Exalté soit-IL - pour être les gardiens et les guides du peuple, les dirigeants oppresseurs de leur époque ayant usurpé leur position se sont sentis menacés par eux. Ils ont utilisé tout leur pouvoir et toutes leurs richesses pour isoler les Imams (AS) ; ils l’ont fait soit en menaçant et en tuant les gens, soit en emprisonnant et en torturant les Imams (AS), soit en empêchant les gens de communiquer avec l’Imam (AS) par l’enfermement et une surveillance sévère. En fin de compte, ils ont profité des manquements des Musulmans quant à l’exécution de la dernière volonté du Prophète Mohammad (PSLF), [stipulant] d’aider et de suivre les Imams (AS), et les ont assassinés. Ces difficultés et cette atmosphère étouffante ont atteint leur paroxysme à l’époque des derniers Imams (AS). Ceci a atteint un niveau tel que les dixième et onzième Imams (AS) ont été gardés dans une garnison militaire (Askar en arabe) sous haute surveillance et étaient connus sous le nom d’Askari[7].

Une grande part de l’inquiétude et de la crainte des dirigeants oppresseurs de cette époque était suscitée par les nombreux récits et les multiples prophéties à propos de la naissance d’un enfant de l’Imam Hassan Al-Askari (AS), qui déracinerait les fondations de ces gouvernements et remplirait le monde entier de justice et d’équité. C’est pour cette raison qu’ils ont constamment cherché à assassiner l’Imam Hassan Al-Askari (AS) avant que le Sauveur Promis (c’est-à-dire le 12ème Imam) ne naisse[8]. Ils n’ont toutefois pas réussi. Par La Volonté de DIEU, malgré les nombreux espions qui surveillaient attentivement la résidence de l’Imam Hassan Al-Askari (AS), personne n’a été mis au courant de la grossesse de Dame Narjis et de la naissance du Mahdi Attendu. Quelque temps plus tard, l’Imam Hassan Al-Askari (AS) informa certains de ses plus proches parents et partisans de la naissance de son fils qu’il leur a présenté lors de visites privées[9]. De cette manière, la naissance de l’Imam Mahdi (AS) a été très similaire à celle du Prophète Moïse (AS). Le Pharaon, qui savait que le déclin de son royaume viendrait par le Sauveur des Enfants d’Israël, a tué des milliers de nouveau-nés pour empêcher la naissance de Moïse (AS). Toutefois et en dépit des précautions extrêmes prises par les soldats [de Pharaon], le Prophète Moïse (AS) est secrètement né[10].

   

L’Imamat de l’Imam Mahdi (AS)

Le martyre du onzième Imam (Imam Hassan Al-Askari, AS) a intronisé le temps de l’Imamat de l’Imam Mahdi (AS). De même que pour les Imams précédents, sa vie était en danger. Il était de plus la dernière Preuve vivante de DIEU sur la Terre. Par conséquent, DIEU - Exalté soit-IL - l’a gardé hors d’atteinte des gens et de cette façon, l’Occultation de l’Imam Mahdi (AS) a commencé.

   

La définition de l’Occultation

L’Occultation (Ghaybah en arabe) de l’Imam ne signifie pas qu’il n’est pas présent. Cela signifie plutôt qu’il vit dans l’anonymat : les gens le voient mais ils ne le reconnaissent pas[11].

Pour profiter des conseils de l’Imam (AS), il n’est pas nécessaire de voir son visage ou d’avoir un contact physique avec lui. Les Chiites croient que l’Imam (AS), au moyen de la connexion à la Connaissance Divine, est conscient de l’état de toutes les personnes dans le monde et de ce qui se passe dans leurs cœurs et leurs esprits[12]. De ce fait, si une personne, où qu’elle se trouve, se concentre sur l’Imam de son temps ou même parle avec lui dans son cœur, l’Imam (AS) entendra ce qu’elle dit et lui prêtera attention.

Ce trait n’est pas exclusif au 12ème Imam (AS). Les Imams précédents (AS) possédaient également une telle connaissance. Par exemple, une personne vivant à l’époque de l’Imam Moussa Al-Kazhem (AS), le septième successeur du Prophète Mohammad (PSLF), voyageait de Neyshabour à Médine pour voir l’Imam (AS) et lui remettre les lettres et les cadeaux des habitants de Neyshabour. Il s’est rendu à Médine. Comme il n’avait jamais vu l’Imam et ne reconnaissait pas son apparence, il a demandé aux gens où se trouvait sa maison. Une personne lui a donné la direction de quelqu’un qui prétendait faussement être l’Imam. Cependant, après avoir entendu les paroles de l’homme contredisant l’Aql et les paroles du Prophète, il a réalisé qu’il avait fait une erreur. Alors qu’il errait dans les ruelles de la ville, un messager de l’Imam Moussa Al-Kazhem (AS) est venu à lui et l’a invité à la maison de l’Imam (AS). Avant que l’homme de Neyshabour n’ait mentionné quoi que ce soit au sujet des lettres et des cadeaux, l’Imam (AS) lui a donné un papier et lui a dit qu’il contenait les réponses à toutes les questions qu’il avait apportées. Il a également remis à l’homme un cadeau à offrir à une vieille dame qui avait tissé une étoffe de ses propres mains pour l’Imam (AS)[13].

De tels exemples de communication entre les Imams (AS) et les gens sont abondants. L’idée que l’Imam (AS) est conscient de l’état des gens de son temps et qu’il n’a pas besoin d’être physiquement présent pour entendre leurs paroles n’est pas une croyance inhabituelle ou nouvelle.

    

Le statut de l’Imamat

À l’époque des Imams précédents, quand bien même les gens savaient où vivait l’Imam, ils n’accédaient pas toujours librement à lui, pour lui rendre visite ou communiquer avec lui. Cela était dû au fait que :

-    La plupart des Imams (AS) vivaient en exil ou en isolement. Les autorités dirigeantes restreignaient considérablement, voire empêchaient complètement, leurs communications avec le peuple.

-    Indépendamment des restrictions politiques et militaires, l’état limité des communications et des transports à cette époque impliquait qu’il n’était pas simple, pour les gens qui vivaient en dehors de la résidence de l’Imam (AS), de communiquer avec lui.

C’est pourquoi de nombreux Chiites vivant à l’époque des 11 premiers Imams (AS) n’ont jamais vu l’Imam de leur temps au cours de leur vie. Mais ce problème n’a pas diminué le statut des Imams et n’a pas fermé les portes de la guidance aux gens. Les Chiites croient que l’Imam de chaque époque est le Député (Wālī) de DIEU sur la Terre. Il est « l’Oreille qui entend » et « l’Œil qui voit » de DIEU, et la source de l’Ilm, de l’Aql, de la guidance, de la certitude, de la compréhension et de la raison. Le pouvoir et la connaissance de l’Imam ne sont pas limités par l’espace[14].

Par conséquent, que l’Imam soit facilement accessible aux gens ou qu’il soit difficile de le visiter, qu’il soit apparent et présent ou en Occultation, son statut et sa guidance ne sont jamais suspendus.

Alors, comment est-il possible pour les gens de se référer à un Imam qui ne peut être visité physiquement ?

    

Comment se référer à un Imam caché ?

Il existe de nombreuses façons de se référer à un Imam[15]. Comme nous l’avons dit, l’Imam est « l’Œil qui voit » et « l’Oreille qui entend » de DIEU. Il n’a pas besoin d’un outil spécial ou d’une visite physique pour être informé de nos besoins. Il suffit que nous lui prêtions attention et que nous lui disions ce que nous avons sur le cœur dans notre langue maternelle. Les personnes qui vivaient à l’époque des Imams précédents, selon les recommandations des Ahlul Bayt (AS), faisaient exactement cela.

Par exemple, une personne a envoyé une lettre à l’Imam Ali Al-Hadi (AS) et lui a demandé comment il pouvait se référer à lui et faire valoir ses besoins même si l’Imam est éloigné ? L’Imam (AS) a répondu :

« Chaque fois que vous avez besoin de quelque chose, il suffit que vous bougiez vos lèvres (que vous parliez avec nous). Soyez sûr que la réponse vous parviendra ! »[16]

Recevoir une réponse de l’Imam n’est pas nécessairement entendre sa voix ou recevoir une lettre. Il est possible qu’avec la bénédiction de l’Imam, nous rencontrions quelqu’un qui résout notre problème, que le voile devant notre esprit et notre Aql soit levé et que nous comprenions la réponse à notre question, ou qu’un événement inattendu se produise et apporte une solution.

Testez ceci dans votre propre vie ! Référez-vous à l’Imam Mahdi (AS). Prêtez attention et référez-vous à ce Guide Divin. Parlez-lui dans votre langue maternelle et soyez certain(e) que vous bénéficierez de son attention et de sa gentillesse.

    

Le statut du Qa’im

Comme nous l’avons mentionné, le statut de l’Imam Mahdi (AS) n’a aucun rapport avec le fait qu’il soit vu ou de savoir où il vit. Il dispose du même statut de l’Imamat dont disposaient l’Imam Ali (AS) et les Imams (AS) après lui.

Cependant, l’Imam Mahdi (AS) a un autre statut corrélé à la fin de son Occultation et à son Apparition devant tous les peuples du monde, connu sous le nom de « Statut du Qa’im ».

Le statut de Qa’im a été déterminé par DIEU - Exalté soit-IL - pour l’Imam Mahdi (AS) et concerne la mission unique de l’Imam. Cette mission commencera avec son Zuhoor (Apparition) et son Qiyam (Soulèvement) et conduira à la réforme et au sauvetage de l’humanité. Il s’agit de l’événement infiniment béni dont les Prophètes passés ont fait bonne annonce aux gens[17]. Ils ont dit qu’à la Fin des Temps, un homme descendant du Sceau des Prophètes (PSLF) viendra, purifiera le monde de l’oppression et de la tyrannie et le remplira de justice et d’équité[18].

Pour cette raison, le Prophète Mohammad (PSLF) s’est adressé à tous les musulmans le Jour de Ghadir, proclamant d’une voix retentissante :

« Ô peuple ! Sachez que le Mahdi, le Qa’im est issu de nous ! Il prévaudra sur les religions et se vengera des oppresseurs. Il est le secours de la Religion de DIEU ! »[19].

    

Mahdisme et Messianisme

Comme nous l’avons expliqué, le « statut de Qa’im » de l’Imam Mahdi (AS) est lié à la croyance en la venue d’un Messie ou d’un Sauveur.

La croyance en un Sauveur est l’une des croyances humaines les plus profondément ancrées. L’humanité a toujours vécu dans l’espoir de la venue d’un Sauveur répandant la justice. Les écoles de pensée humanistes et les Religions Divines donnent à leurs adeptes les nouvelles de la venue du « Sauveur de la Fin des Temps ».

La croyance de la foi juive en la venue d’un Sauveur est notamment un exemple de Messianisme dans les Religions Divines. Le peuple juif attend un Chef Divin victorieux de la lignée du Roi David, qu’il nomme Mashiach (Messie)[20]. Dans Le Livre d’Isaïe, il est écrit :

« Un rameau poussera sur le tronc d’Isaï, un rejeton naîtra de ses racines, et portera du fruit. L’Esprit de l’Éternel reposera sur lui, [...] Il jugera les pauvres avec justice, et il arbitrera selon le droit en faveur des malheureux du pays[…] Le loup vivra avec l’agneau, la panthère paîtra aux côtés du chevreau. […] Le nourrisson s’ébattra sans danger près du nid du cobra, […] On ne commettra plus ni mal ni destruction sur toute l’étendue de ma montagne sainte. Car la terre sera remplie de la connaissance de l’Éternel comme les eaux recouvrent le fond des mers. »[21]

Les chrétiens attendent également la réapparition du Messie et la propagation de la justice dans chaque partie du monde. Dans L’Évangile selon Matthieu et L’Évangile selon Luc, il est écrit :

« En effet, quand le Fils de l’homme viendra, ce sera comme l’éclair qui jaillit du levant et illumine tout jusqu’au couchant.[…] C’est alors que le signe du Fils de l’homme apparaîtra dans le ciel. […] Quant au jour et à l’heure où cela se produira, personne ne les connaît, ni les anges du ciel, ni même le Fils ; personne, sauf le Père, et lui seul. »[22]

« Restez sur vos gardes et priez sans relâche que Dieu vous donne la force d’échapper à tout ce qui doit arriver et de vous présenter debout devant le Fils de l’homme. »[23]

Malgré les divergences entre les différentes croyances et écoles de pensée sur l’identité exacte du Sauveur, toutes partagent la croyance en la venue d’un homme doté de pouvoirs extraordinaires qui réformera la situation chaotique du monde.

    

Caractéristiques du Mahdi et de l’âge d’or du Zuhoor (l’Apparition)

Le Mahdi est l’héritier des réalisations et des miracles des Prophètes précédents et de leurs successeurs. Il possède tout l’Ilm des Prophètes et est doté de tous leurs pouvoirs[24].

Il est un père aimant dont le cœur bat pour tous les gens, quelle que soit la foi ou la religion suivie, et il est bouleversé par leurs chagrins et leurs problèmes[25].

Même si les gens l’ont oublié ou ignorent tout de son existence, il attend avec ferveur le moment où il apparaîtra et pourra sauver chacun de ceux qui lui sont chers de la difficulté, de la pauvreté, de la maladie, de l’insécurité et de la confusion. DIEU - Exalté soit-IL - a voulu transformer la Terre en un monde nouveau par les mains de Son Dernier Représentant, pour déraciner à jamais l’oppression, la pauvreté, la maladie et le chagrin[26] et donner toutes les bénédictions des Cieux et de la Terre à Ses serviteurs[27].

Avec l’avènement du Mahdi (AS), tous les gouvernements tyranniques seront déracinés[28], tous les peuples suivront La Religion de DIEU[29], les opprimés seront rétablis dans leurs droits[30], les trésors de la Terre seront répartis équitablement entre les peuples, de sorte que ceux-ci seront complètement immergés dans les bénédictions[31], les ruines seront rénovées[32], les routes deviendront sûres[33], la durée de vie s’allongera[34], les vertus morales seront manifestées, les Aql deviendront complets[35] et le satan sera détruit[36].

Le Mahdi (AS), l’ambassadeur de la paix, apportera tant de sécurité et de bonheur que les morts souhaiteront être ramenés à la vie pour vivre sous son règne[37]. Il répandra tellement l’amitié et la bonté sur la terre que non seulement les humains, mais aussi les animaux sauvages, mettront de côté leur nature prédatrice et vivront en paix et en harmonie avec les autres créatures[38].

Le Mahdi (AS), tout comme son ancêtre le Prophète Mohammad (PSLF), aura un tempérament magnifique, ce qui signifie que son caractère sera sublime et distingué[39]. Sa nature sera tellement douce et aimable que cette époque sera le « printemps des peuples et le fleurissement des jours »[40]. Avec sa venue, la haine sera bannie du cœur des serviteurs de DIEU[41]. Il prendra soin des gens plus qu’ils ne prennent soin d’eux-mêmes et sera plus gentil avec eux que leurs propres parents[42].

Cependant, le Mahdi n’est pas seulement un refuge sûr pour tous les gens pendant la période du Zuhoor, mais [il l’est] aussi pendant l’Occultation, y compris aujourd’hui.

DIEU - Exalté soit-IL - a déclaré que : « le Mahdi sera une miséricorde pour les peuples du monde. Il possédera la perfection de Moïse (AS), la grandeur de Jésus (AS) et la patience de Job (AS) »[43]. En un mot, quelles que soient les qualités des meilleurs du passé, il les possède toutes.

Ne convient-il pas de prier pour la venue de son Apparition à chaque aube et à chaque crépuscule ?

    

Questions sur le Mahdisme

De nombreuses questions et des doutes sont exprimés sur la vie de l’Imam Mahdi (AS) et son Occultation. Dans cette section, nous répondrons à certaines des questions les plus courantes.

  

La longue durée de vie du Mahdi

De nombreuses personnes se demandent comment est-il possible que le Sauveur de la Fin des Temps soit âgé de plus de mille ans ?

En réponse à cela, nous demandons au lecteur s’il est possible pour DIEU - Exalté soit-IL - de posséder Le Pouvoir de donner aux êtres humains une durée de vie supérieure à la normale ? La Puissance de DIEU n’est limitée en aucune façon. S’IL le désire, IL peut donner à qui IL veut la vie éternelle dans ce monde. Au-delà et afin de rendre l’acceptation de cette question plus facile pour les gens, DIEU - Exalté soit-IL - a donné des exemples de personnes ayant vécu dans le passé, comme le Prophète Noé (AS) qui a vécu 2 500 ans[44], ou le Prophète Khidr (AS) qui est en vie depuis plusieurs milliers d’années[45].

    

Vivre en Occultation

Pour certaines personnes, il est difficile d’accepter l’idée de l’Occultation et du Sauveur vivant sans être reconnu parmi les gens. Mais « l’Occultation » n’est pas un phénomène nouveau et propre au douzième Imam. De nombreux Prophètes ont connu des occultations et, bien que vivant parmi les gens, n’étaient pas reconnus par eux. Par exemple, le Prophète Joseph (AS) n’a même pas été reconnu par ses frères qui s’étaient assis à la même table que lui[46]. Ou encore le Prophète Moïse (AS) qui n’a pas été reconnu comme le Prophète de DIEU et le Sauveur des Enfants d’Israël, bien qu’il se soit trouvé dans le palais du Pharaon et mêlé au peuple[47].

   

L’Occultation jusqu’à quand ?

L’une des questions les plus élémentaires soulevée s’agissant du sujet de l’Occultation est la suivante :

Combien de temps va durer l’Occultation ? Existe-t-il un moyen de hâter l’Apparition de l’Imam (AS) ?

Il est évident que cela peut se produire par La Volonté de DIEU au moment qu’IL juge opportun[48]. Cependant, DIEU - Exalté soit-IL - a donné aux gens certains moyens pour que l’Apparition de l’Imam se rapproche. Principalement, dès que les gens rallieront leurs cœurs et s’uniront pour demander du fond de leurs cœurs le retour du Sauveur, le Zuhoor aura lieu.

Un événement similaire s’est produit pour les Enfants d’Israël alors qu’ils attendaient le Zuhoor de Moïse (AS). DIEU - Exalté soit-IL - avait averti les Enfants d’Israël que s’ils n’écoutaient pas et ne venaient pas en aide à leurs guides divins, alors conformément à la Coutume Divine, la bénédiction de la présence de ces guides parmi eux serait retirée. Au cours de cette période, ils allaient garder leurs distances avec les Guides Divins, rendant leur vie difficile et pleine de misère. S’ils persistaient dans leur désobéissance et leur ingratitude, DIEU - Exalté soit-IL - décréterait qu’ils ne devraient pas avoir de sauveur pendant 400 ans.

Cependant, les Enfants d’Israël n’ont pas pris cet avertissement au sérieux. Ils ont continué à ignorer leurs guides divins et ont ainsi préparé le terrain pour l’oppression, la corruption et la calamité. Cela a conduit à une situation dans laquelle le Pharaon enterrait leurs hommes vivants, violait le caractère sacré de leurs femmes, ouvrait le ventre de leurs femmes enceintes et décapitait leurs enfants devant leurs mères.

Après ces calamités, les Enfants d’Israël ont vu l’erreur dans leurs manières. Ils n’ont pas perdu espoir, quand bien même ils savaient que DIEU - Exalté soit-IL - avait décrété que leur Sauveur ne viendrait pas avant 400 ans. Ils se sont unis ensemble et ont levé leurs mains pour prier sincèrement comme un seul homme, et ont demandé instamment à DIEU - Exalté soit-IL - de réduire la durée restante de l’Occultation. DIEU - Exalté soit-IL - a répondu à leurs prières et a hâté l’apparition du Sauveur des Enfants d’Israël (Moïse, AS)[49]. L’Imam Ja‘far Al-Sadeq (AS), le sixième Imam après le Prophète Mohammad (PSLF), a relaté cette histoire aux gens à titre d’exemple pour le temps de l’Occultation de l’Imam Mahdi (AS). Il a déclaré que si les gens s’unissent et prient sincèrement pour sa réapparition, DIEU - Exalté soit-IL - fera venir le Zuhoor. Cependant, s’ils sont indifférents à l’absence du Sauveur, DIEU - Exalté soit-IL - repoussera le Zuhoor au moment le plus éloigné possible[50].

     

Le Zuhoor coïncide avec la guerre et les effusions de sang

Dans de nombreuses narrations sur la venue du Sauveur de la Fin des Temps, il est fait référence à des guerres, des massacres et des effusions de sang qui se produiront probablement à ce moment-là. Par conséquent, certaines personnes n’attendent pas avec beaucoup d’impatience le Zuhoor du Sauveur du DIEU Le Plus Miséricordieux, car ils s’inquiètent des guerres et de la violence qui accompagneront le Sauveur. Quelques précisions méritent d’être apportées à ces personnes.

Premièrement, les guerres de la Fin des Temps résulteront de l’oppression et de l’agression des tyrans, non du Sauveur. La venue du Sauveur éteindra le feu de la guerre. L’Imam Mahdi (AS) mettra fin aux crimes et aux massacres, non l’inverse.

Deuxièmement, après son Zuhoor, l’Imam Mahdi (AS) invitera tout le monde à accepter la vérité et à suivre l’Aql[51]. La base de son invitation sera l’Aql. Certains tyrans ignoreront cela, défieront l’Imam (AS) et poursuivront leurs infractions à l’égard de la vie, de la richesse et de l’honneur des gens innocents, au point de massacrer des femmes et des enfants innocents de la manière la plus effroyable qui soit[52]. À ce stade, afin d’établir la justice et la sécurité universelles, le Sauveur n’aura d’autre choix que d’entrer en guerre contre les criminels qui auront déjà pleinement pris connaissance de la vérité[53]. Les guerres lancées par le Sauveur mettront fin à la violence et ne l’étendront pas. Il sauvera les gens et établira la sûreté et la sécurité dans le monde entier. Cela n’est pas effrayant et devrait plutôt apporter de l’espoir, l’espoir que le Sauveur attendu mette fin à l’oppression et à la corruption grâce à ses Pouvoirs Divins, et coupe les mains de ceux qui agressent les autres.

Nous attendons avec ferveur son Zuhoor.

    

Points principaux du chapitre 7 :

-    Le Mahdisme est la croyance et l’attente du Mahdi (AS) en tant que Sauveur Promis.

-    Les Chiites croient que la Terre n’est jamais dépourvue d’une Preuve et d’un Guide Divins.

-    Les Chiites croient que l’Imam vivant de cette ère est un sauveur nommé Mahdi (AS), qui descend du Prophète Mohammad (PSLF) et qui apparaîtra à la Fin des Temps avec des Pouvoirs Divins pour sauver toute l’humanité.

-    DIEU - Exalté soit-IL - a puni les gens parce qu’ils n’ont pas apprécié les guides aimants que DIEU leur a désignés, mais ont plutôt préparé le terrain pour leur assassinat par les dirigeants oppresseurs. IL leur a caché Sa Dernière Preuve et l’a gardé à l’abri des discordes. Ce fut le début de l’Occultation de l’Imam (AS).

-    L’Occultation signifie que l’Imam (AS) est toujours présent sur terre et vit parmi les gens, mais les gens ne le voient pas et ne le reconnaissent pas.

-    Le statut de l’Imam (AS) ne change pas pendant l’Occultation. Selon les Chiites, l’Imam (AS) est « l’Œil qui voit » et « l’Oreille qui entend » de DIEU. Si quelqu’un se concentre sur lui et lui parle, l’Imam (AS) entendra et prêtera attention à cette personne.

-    Le « Statut du Qa’im » dépend de l’Apparition de l’Imam et de son soulèvement pour établir la paix, la justice et la sécurité à travers le monde. De ce point de vue, le Mahdisme est très étroitement lié au Messianisme qui existe dans d’autres religions et écoles de pensée.

-    Avec le Zuhoor du Mahdi (AS), tous les êtres humains connaîtront le bonheur, la sécurité et la santé. En revanche, la pauvreté, l’oppression, la tyrannie, la maladie et le chagrin quitteront la Terre.

-    Si les gens prient pour la venue du Sauveur d’une seule et même voix et du fond du cœur, DIEU - Exalté soit-IL - accélérera son Apparition. Par contre, s’ils sont apathiques face à son existence et à son absence, DIEU - Exalté soit-IL - retardera son Zuhoor jusqu’au moment le plus éloigné possible.

 

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[1]

المَهْدِيُّ: الذي قد هَداه الله إِلى الحق، و قد اسْتُعْمِل في الأَسماء حتى صار كالأَسماء الغالبة، و به سُمي المهْدِيُّ الذي بَشَّر به النبيُّ، صلى الله عليه و سلم، أَنه يجي‏ء في آخر الزمان‏

Autrement dit : « “Mahdi” est la personne que DIEU a guidée légitimement vers la voie de la vérité. Le mot est employé si souvent pour nommer les enfants musulmans qu’il est l’un des noms les plus couramment utilisés.

En outre, Le Promis dont le Prophète (PSLF) a donné la bonne nouvelle de sa venue à la Fin des Temps s’appelle “Mahdi” ». Dans : Lisan al-Arab, Volume 15, p. 353, entrée pour la racine « Hoda ».

[2]Parmi les sources chiites, on peut citer les paroles du Prophète Mohammad (PSLF) à sa fille Sayyeda Zahra (AS), dans lesquelles il dit :

وَ مِنَّا وَ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَهْدِيُّ هَذِهِ الْأُمَّةِ الَّذِي يَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْرا

Autrement dit : Et je jure par le DIEU dans Les Mains Duquel est ma vie, le Mahdi de cette Oumma (Nation) est issu de nous. Celui qui remplira la Terre avec équité et justice, comme elle était chargée d’oppression et de tyrannie. Dans : Bihar al-Anwar, Volume 28, p. 53. Parmi les sources sunnites, on peut voir une narration dans laquelle le Prophète Mohammad (PSLF) a déclaré :

یخرج فی آخر الزمان رجل من ولدی اسمه کإسمی، و کنیته ککنیتی یملأ الأرض عدلاً کما مَلئت جوراَ فذلک المهدی

Autrement dit : A la fin des temps, un homme de mes enfants, dont le nom sera mon nom et dont la kunya sera ma kunya, remplira la Terre d’équité et de justice, comme elle était chargée d’oppression et de tyrannie. En vérité, il est le Mahdi. Dans : Sibt Ibn al-Jawzi, Tadhkirat al-Khawas, p. 377.

Une kunya est la partie d’un nom arabe désignant le premier né d’un adulte. Se référer à la note explicative numéro 7 du chapitre 6 pour une définition complète.

[3] Dans les sources chiites, il est rapporté du Prophète Mohammad (PSLF) :

إِنَّ خُلَفَائِي وَ أَوْصِيَائِي وَ حُجَجَ اللَّهِ عَلَى الْخَلْقِ بَعْدِي اثْنَا عَشَرَ أَوَّلُهُمْ أَخِي وَ آخِرُهُمْ وَلَدِي قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَنْ أَخُوكَ قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ قِيلَ فَمَنْ وَلَدُكَ قَالَ الْمَهْدِيُّ الَّذِي يَمْلَؤُهَا قِسْطاً وَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً وَ الَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ نَبِيّاً لَوْ لَمْ‏ يَبْقَ‏ مِنَ‏ الدُّنْيَا إِلَّا يَوْمٌ وَاحِدٌ لَطَوَّلَ‏ اللَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ‏ حَتَّى يَخْرُجَ فِيهِ وَلَدِيَ الْمَهْدِيُّ فَيَنْزِلَ رُوحُ اللَّهِ عِيسَى‏ ابْنُ مَرْيَمَ فَيُصَلِّيَ خَلْفَهُ وَ تُشْرِقَ الْأَرْضُ بِنُورِهِ‏ وَ يَبْلُغَ سُلْطَانُهُ الْمَشْرِقَ وَ الْمَغْرِب‏

En vérité, mes successeurs, mes légataires et les Preuves Divines sur les gens seront 12 individus. Le premier d’entre eux est mon frère (Ali, AS) et le dernier mon fils (Mahdi, AS), ce même homme qui remplira la Terre avec l’équité et la justice alors qu’elle était chargée d’oppression et de tyrannie. Et je jure par le DIEU dans Les Mains Duquel se trouve ma vie, que s’il ne reste qu’un seul jour de la vie de ce monde, DIEU prolongera ce jour pour que mon Mahdi émerge. Puis Jésus, fils de Marie (AS), viendra et priera derrière le Mahdi (AS). Et la Terre sera éclairée par sa lumière et son règne couvrira l’Est et l’Ouest du monde. Dans : Kamal ad-Din, Volume 1, p. 280.

Dans les sources sunnites, il est rapporté du Prophète Mohammad (PSLF) :

لاتقوم الساعه حتی تملئ الارض ظلماً و عدواناً. قال: ثمّ یَخرج رجل من عترتی (أو من اهل بیتی) یملأَها قسطاً و عدلاً کما مَلئت ظلماً و عدواناً

Autrement dit : Le Jour du Jugement ne viendra pas avant que la Terre ne soit remplie d’oppression et de tyrannie [...] alors un homme de ma lignée (ou de mes Ahlul Bayt) se dressera et remplira la Terre de justice et d’équité comme elle a été remplie d’oppression et de tyrannie. Dans : Ahmad ibn Hanbal, al-Musnad, Volume 3, p. 26 ; Hakim Neyshabouri, al-Mustadrak alaa al-Sahihain, Volume 4, p. 557 ; Voir également la note de bas de page précédente.

[4] Par exemple, l’Imam Hussein (AS), le troisième Imam et successeur du Prophète Mohammad (PSLF) a dit :

إِنَّ الْأَرْضَ لَا تَخْلُو سَاعَةً مِنَ الْحُجَّة

Autrement dit : En vérité, la Terre ne restera pas dépourvue d’un Hujjat (Preuve) une seule heure. Dans : Kamal ad-Din, Volume 1, p. 202.

[5] Le 15 Sha‘ban de l’année 255 AH ou le 2 août 869 AD.

[6]Le Sceau des Prophètes (PSLF) a précisé :

الْمَهْدِيُّ مِنْ وُلْدِي اسْمُهُ اسْمِي وَ كُنْيَتُهُ كُنْيَتِي أَشْبَهُ النَّاسِ بِي خَلْقاً وَ خُلْقاً يَكُونُ لَهُ غَيْبَةٌ وَ حَيْرَةٌ تَضِلُّ فِيهَا الْأُمَمُ ثُمَّ يُقْبِلُ كَالشِّهَابِ الثَّاقِبِ يَمْلَؤُهَا عَدْلًا وَ قِسْطاً كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْما

Autrement dit : Le Mahdi est issu de mes enfants. Son nom est mon nom et sa Kunya est ma Kunya. De tous les gens, c’est celui qui me ressemble le plus en constitution (création) et en façon d’agir. Pour lui, il y a une Occultation et une confusion au cours de laquelle les nations tomberont dans l’égarement. Puis, comme un météore brillant, il apparaîtra et remplira la Terre de justice et d’équité comme elle était remplie de tyrannie et d’oppression. Dans : Bihar al-Anwar, Volume 36, p. 309.

[7]

سمي الإمامان علي بن محمد و الحسن بن علي ع العسكريين لأنهما نسبا إلى المحلة التي سكناها بسر من رأى و كانت تسمى عسكرا

Autrement dit : L’Imam Ali ibn Mohammad et l’Imam Hassan ibn Ali (AS - les dixième et onzième Imams) sont appelés les Askariayn parce qu’ils résidaient dans la cité « Surra Man Ra’ā » (Samarra), dans le quartier connu sous le nom d’Askar (garnison militaire). Dans : Ma’ani al-Akhbar, p. 65.

[8]

زَعَمُوا أَنَّهُمْ يُرِيدُونَ قَتْلِي لِيَقْطَعُوا هَذَا النَّسْلَ وَ قَدْ كَذَّبَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ قَوْلَهُمْ وَ الْحَمْدُ لِلَّه‏

Autrement dit : Ils ont imaginé qu’ils allaient me tuer pour couper cette lignée [d’Imamat], mais DIEU Tout-Puissant a rendu nul ce qu’ils ont dit, Louanges à DIEU. Dans : Kamal ad-Din, Volume 2, p. 407.

[9]Par exemple :

L’un des travailleurs de la maison de l’Imam Hassan Al-Askari (AS) a déclaré :

وُلِدَ لِأَبِي مُحَمَّدٍ ع وَلَدٌ فَسَمَّاهُ مُحَمَّداً فَعَرَضَهُ عَلَى أَصْحَابِهِ يَوْمَ الثَّالِثِ وَ قَالَ هَذَا صَاحِبُكُمْ مِنْ بَعْدِي وَ خَلِيفَتِي عَلَيْكُمْ وَ هُوَ الْقَائِمُ الَّذِي تَمْتَدُّ إِلَيْهِ الْأَعْنَاقُ بِالانْتِظَارِ فَإِذَا امْتَلَأَتِ الْأَرْضُ جَوْراً وَ ظُلْماً خَرَجَ فَمَلَأَهَا قِسْطاً وَ عَدْلا

Autrement dit : Un enfant est né d’Aba Mohammad (Imam Hassan Al-Askari, AS) dont le nom était Mohammad. L’Imam le présenta à ses partisans choisis le troisième jour et dit : « Cet [enfant] est le détenteur de votre autorité après moi et mon successeur sur vous. Et il est le même Qa’im (celui qui se lèvera) que les gens attendront, et lorsque la terre sera couverte d’oppression et de corruption, il apparaîtra et la remplira de justice et d’équité ». Dans : Kamal ad-Din, volume 2, p. 431.

L’Imam Hassan Al-Askari (AS) a écrit dans une lettre à Ahmad ibn Ishaq :

وُلِدَ لَنَا مَوْلُودٌ فَلْيَكُنْ عِنْدَكَ مَسْتُوراً وَ عَنْ جَمِيعِ النَّاسِ مَكْتُوماً فَإِنَّا لَمْ نُظْهِرْ عَلَيْهِ إِلَّا الْأَقْرَبَ لِقَرَابَتِهِ وَ الْوَلِيَّ لِوَلَايَتِهِ أَحْبَبْنَا إِعْلَامَكَ لِيَسُرَّكَ اللَّهُ لَهُ مِثْلَ مَا سَرَّنَا بِهِ وَ السَّلَام‏

Autrement dit : Un fils est né pour nous. Dissimulez ce sujet aux autres, de la même façon que nous ne le rendons pas manifeste non plus, excepté pour les plus proches de nos parents et les plus chers de nos amis. J’ai aimé vous le présenter pour que DIEU vous rende heureux grâce à lui, tout comme IL nous a rendu heureux avec cette existence. Wassalam (que la paix soit sur vous). ibid, p. 433-434.

[10]L’Imam Ja‘far Al-Sadeq (AS), sixième Imam et successeur du Prophète Mohammad (PSLF), a comparé les événements entourant l’Imam Mahdi (AS) à ceux du temps du Prophète Moïse (AS) et a dit :

... فَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَمَّا وَقَفَ عَلَى أَنَّ زَوَالَ مُلْكِهِ عَلَى يَدِهِ أَمَرَ بِإِحْضَارِ الْكَهَنَةِ فَدَلُّوهُ عَلَى نَسَبِهِ وَ أَنَّهُ يَكُونُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَ لَمْ يَزَلْ يَأْمُرُ أَصْحَابَهُ بِشَقِّ بُطُونِ الْحَوَامِلِ مِنْ نِسَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ حَتَّى قَتَلَ فِي طَلَبِهِ نَيِّفاً وَ عِشْرِينَ أَلْفَ مَوْلُودٍ وَ تَعَذَّرَ عَلَيْهِ الْوُصُولُ إِلَى قَتْلِ مُوسَى ع بِحِفْظِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى إِيَّاهُ وَ كَذَلِكَ بَنُو أُمَيَّةَ وَ بَنُو الْعَبَّاسِ لَمَّا وَقَفُوا عَلَى أَنَّ زَوَالَ مُلْكِهِمْ وَ مُلْكِ الْأُمَرَاءِ وَ الْجَبَابِرَةِ مِنْهُمْ عَلَى يَدِ الْقَائِمِ مِنَّا نَاصَبُونَا الْعَدَاوَةَ وَ وَضَعُوا سُيُوفَهُمْ فِي قَتْلِ آلِ الرَّسُولِ ص وَ إِبَادَةِ نَسْلِهِ طَمَعاً مِنْهُمْ فِي الْوُصُولِ إِلَى قَتْلِ الْقَائِمِ وَ يَأْبَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ يَكْشِفَ أَمْرَهُ لِوَاحِدٍ مِنَ الظَّلَمَةِ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُون ‏...

Autrement dit : Lorsque le Pharaon a pris conscience que son royaume allait décliner par les mains de Moïse (AS), il a ordonné que les prêtres soient rassemblés. Ils lui ont fait part de la lignée de Moïse (AS) et lui ont dit qu’il viendrait des Enfants d’Israël. Et le Pharaon a ordonné à ses agents d’éventrer les femmes enceintes israélites. Ils ont tué plus de vingt mille nouveau-nés mais n’ont pas pu tuer Moïse (AS) car il était protégé et soutenu par DIEU Tout-Puissant. Les Bani Umayya et les Bani Abbas (deux dynasties musulmanes au pouvoir) sont également comme cela. Lorsqu’ils ont pris conscience que leur royaume et le règne de leurs princes et oppresseurs prendraient fin aux mains de notre Qa’im (celui qui se lèvera), ils se sont montrés hostiles envers nous. Ils ont sorti leurs épées en tuant la famille du Prophète (PSLF) et en détruisant ses descendants, cherchant l’occasion pour tuer le Qa’im. Cependant, DIEU Tout-Puissant ne laisse pas Son Affaire sans protection contre les oppresseurs. « […] DIEU ne veut que parachever Sa lumière, même si les impies éprouvent une répulsion. » (Le Saint Coran, Sourate Al-Tawbah, 9:32. Traduction par Dr. G. H. Abolqasemi Fakhri, Publication Ansariyan - Qom). Dans : Kamal ad-Din, Volume 2, p. 354.

[11]L’Imam Ja‘far Al-Sadeq (AS), le sixième successeur du Prophète Mohammad (PSLF), a expliqué la signification de l’Occultation du Guide pendant la Fin des Jours comme suit :

يَرَوْنَهُ وَ لَا يَعْرِفُونَهُ

Autrement dit : Ils le verront mais ne le reconnaîtront pas. Dans : Bihar al-Anwar, Volume 51, p. 224.

[12]L’Imam Ali (AS), le premier Imam et successeur du Prophète Mohammad (PSLF), a déclaré :

لَيْسَ يَغِيبُ عَنَّا مُؤْمِنٌ فِي شَرْقِ الْأَرْضِ وَ لَا فِي غَرْبِهَا

Autrement dit : Aucun croyant à l’Est ou à l’Ouest du monde ne nous est caché. Dans : Basa’ir al-Darajat fi Fada'il Ale Muhammad, Volume 1, p. 260.

L’Imam Ja‘far Al-Sadeq (AS), le sixième successeur du Prophète Mohammad (PSLF), a également déclaré :

إِنَّ الدُّنْيَا لَتَمَثَّلَ لِلْإِمَامِ فِي مِثْلِ فِلْقَةِ الْجَوْزِ فَلَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِنْهَا شَيْ‏ءٌ

Autrement dit : En vérité pour l’Imam, le monde est présent et visible comme le morceau d’une noix et rien ne lui est caché. Dans : Ikhtisas, p. 217.

En outre, les Chiites s’adressent au Mahdi (AS) en tant que « Ayn Allah » dans leurs supplications, ce qui signifie « les Yeux de DIEU ». Par exemple :

السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا عَيْنَ اللَّهِ فِي خَلْقِه

Dans : Bihar al-Anwar, Volume 99, p. 215.

[13] Dans : Bihar al-Anwar, Volume 48, p. 74.

[14] L’Imam Ja‘far Al-Sadeq (AS), le sixième Imam et successeur du Prophète Mohammad (PSLF), a déclaré :

فَهُمْ عَيْنُ اللَّهِ النَّاظِرَةُ وَ أُذُنُهُ السَّامِعَةُ وَ لِسَانُهُ النَّاطِقُ فِي خَلْقِهِ بِإِذْنِهِ وَ أُمَنَاؤُهُ عَلَى مَا أَنْزَلَ مِنْ عُذْرٍ أَوْ نُذْرٍ أَوْ حُجَّةٍ فَبِهِمْ يَمْحُو اللَّهُ السَّيِّئَاتِ وَ بِهِمْ يَدْفَعُ الضَّيْمَ وَ بِهِمْ يُنْزِلُ الرَّحْمَةَ وَ بِهِمْ يُحْيِي مَيِّتاً وَ يُمِيتُ حَيّاً وَ بِهِمْ يَبْتَلِي خَلْقَهُ وَ بِهِمْ يَقْضِي فِي خَلْقِهِ قَضِيَّةً

Autrement dit : Ils (les Ahlulbayt, AS) sont, avec La Permission de DIEU, l’Œil voyant de DIEU, l’Oreille entendante de DIEU et la Langue parlante de DIEU au milieu de la création. Et ils sont les Dépositaires de DIEU sur ce qui a été révélé. Par eux DIEU pardonne les péchés, par leur intermédiaire la tyrannie est repoussée, par leur bénédiction la Miséricorde Divine est révélée, grâce à eux les morts reviennent à la vie et les vivants meurent, par leur voie les gens seront testés, et à travers eux Il applique Son Jugement et Son Verdict. Dans : Bihar al-Anwar, Volume 26, p. 240. Voir également la note explicative numéro 12.

[15] Ceux qui sont intéressés par cette question peuvent se référer au livre « Ghorbat, Nosrat, Muraje’e », écrit par Masoud Basiti (en farsi).

[16]

إِنْ كَانَ لَكَ حَاجَةٌ فَحَرِّكْ شَفَتَيْكَ فَإِنَّ الْجَوَابَ يَأْتِيك‏

Dans : Bihar al-Anwar, Volume 50, p. 155.

[17]Le Prophète Mohammad (PSLF), a déclaré ce qui suit au sujet de l’Imam Mahdi (AS) le Jour de Ghadir :

أَلَا إِنَّهُ قَدْ بَشَّرَ بِهِ مَنْ سَلَفَ بَيْنَ يَدَيْهِ

Autrement dit : Sachez que ceux qui sont venus avant ont annoncé la bonne nouvelle de sa venue (du Mahdi). Dans : Bihar al-Anwar, Volume 37, p. 214.

[18] Se référer à la note explicative numéro 2.

[19]

أَلَا إِنَّ خَاتِمَ الْأَئِمَّةِ مِنَّا الْقَائِمُ الْمَهْدِيُّ أَلَا إِنَّهُ الظَّاهِرُ عَلَى الدِّينِ أَلَا إِنَّهُ الْمُنْتَقِمُ مِنَ الظَّالِمِينَ ... أَلَا إِنَّهُ النَّاصِرُ لِدِينِ اللَّه‏

Dans : Bihar al-Anwar, Volume 37, p. 213.

[20] Mashiach est un mot hébreu signifiant Messie (oint d’huile), qui était le titre des anciens rois des Fils d’Israël. Selon une ancienne tradition, les Prophètes qui étaient présents prenaient une petite quantité d’huile et la frottaient sur la tête du roi. Cela conférait une sorte de caractère sacré au souverain. Plus tard, ce titre a été utilisé pour décrire le roi idéal des Juifs. Le titre de Messie ayant été donné au Prophète Jésus (AS), les auteurs utilisent généralement les mots Mashiach et Moshiach pour désigner le Promis que les Juifs attendent.

[21] La Sainte Bible, Bible du Semeur, Ancien Testament, Le Livre d’Isaïe (11:1-9).

[22] La Sainte Bible, Bible du Semeur, Nouveau Testament, L’Évangile selon Matthieu (24:27, 24:30, 24:36).

[23] La Sainte Bible, Bible du Semeur, Nouveau Testament, L’Évangile selon Luc, (21:36).

[24] Par exemple, se référer aux narrations suivantes :

Le Messager de la Miséricorde (PSLF) a déclaré le Jour de Ghadir :

أَلَا إِنَّهُ وَارِثُ كُلِّ عِلْمٍ وَ الْمُحِيطُ بِهِ

Autrement dit : Sachez qu’il (Mahdi, AS) est l’héritier de tout l’Ilm et en a la maîtrise. Dans : Bihar al-Anwar, Volume 37, p. 214.

L’Imam Ja‘far Al-Sadeq (AS), le sixième Imam et successeur du Prophète (PSLF), a déclaré :

ما من معجزة من معجزات الأنبياء و الأوصياء إلا و يظهر اللّه تبارك و تعالى مثلها في يد قائمنا لإتمام الحجة على الأعداء

Autrement dit : Il n’y a pas de miracle [provenant] des miracles des Prophètes et de leurs successeurs excepté celui, identique, que DIEU Tout-Puissant rendra apparent par les mains de notre Qa’im (Mahdi, AS) afin que les preuves deviennent complètes sur les ennemis. Dans : Ithbat al-Hoda bin Nusus wa al-Mu’jizat, Volume 5, p. 328.

L’Imam Mohammad Al-Baqer (AS), le cinquième Imam et successeur du Prophète Mohammad (PSLF), a déclaré :

إِذَا ظَهَرَ الْقَائِمُ ع ظَهَرَ بِرَايَةِ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ خَاتَمِ سُلَيْمَانَ وَ حَجَرِ مُوسَى وَ عَصَاه‏

Autrement dit : Lorsque le Qa’im (Imam Mahdi, AS) apparaîtra, le drapeau spécial de Rassoul Allah (le Prophète Mohammad, PSLF), l’anneau de Salomon (AS), le rocher de Moïse (AS) ainsi que son bâton seront avec lui. Dans : Bihar al-Anwar, Volume 52, p. 351.

L’Imam Ja‘far Al-Sadeq (AS), sixième Imam et successeur du Prophète Mohammad (PSLF), a expliqué que la chemise du Prophète Joseph (AS), qui a permis aux yeux de son père Jacob (AS) de voir à nouveau, était en fait une chemise venue du ciel que l’Archange Gabriel (AS) avait apportée au Prophète Abraham (AS) pour qu’il ne brûle pas dans le feu de Nemrod (toutes ces histoires sont rapportées dans le Saint Coran). Après cela, l’Imam (AS) a déclaré que l’Imam Mahdi (AS) possédera cette chemise lorsqu’il apparaîtra. Puis il a déclaré :

كُلُّ‏ نَبِيٍ‏ وَرِثَ‏ عِلْماً أَوْ غَيْرَهُ فَقَدِ انْتَهَى إِلَى مُحَمَّد

Autrement dit : Tout Prophète qui a laissé l’Ilm et autre que l’Ilm en héritage, il (cet héritage) est parvenu au Prophète Mohammad (PSLF) et à ses Ahlul Bayt. Dans : Bihar al-Anwar, Volume 52, p. 327-328.

[25] L’Imam Ali Al-Redha (AS), le huitième successeur du Prophète Mohammad (PSLF), a déclaré :

وَ لَا يَبْقَى عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ أَعْمَى وَ لَا مُقْعَدٌ وَ لَا مُبْتَلًى إِلَّا كَشَفَ اللَّهُ عَنْهُ بَلَاءَهُ بِنَا أَهْلَ الْبَيْت‏

Autrement dit : Il y a des signes indiquant un Imam ... [notamment] qu’il a plus d’empathie pour les gens qu’eux-mêmes et que leurs pères et mères. Dans : Bihar al-Anwar, Volume 25, p. 116.

Veuillez noter que le mot Nas se réfère ici à tous les gens et ne fait pas référence à un groupe particulier.

[26] Le Prophète Mohammad (PSLF) a déclaré :

وَ لَا يَبْقَى عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ أَعْمَى وَ لَا مُقْعَدٌ وَ لَا مُبْتَلًى إِلَّا كَشَفَ اللَّهُ عَنْهُ بَلَاءَهُ بِنَا أَهْلَ الْبَيْت‏

Autrement dit : À l’époque du Zuhoor (l’Apparition de l’Imam), il ne restera pas une personne aveugle, infirme ou affligée que DIEU ne soulagera pas de son problème par les Ahlul Bayt. Dans : Bihar al-Anwar, Volume 51, p. 29.

De plus, l’Imam Ali Al-Sajjad (AS), le quatrième successeur du Prophète (PSLF), a déclaré :

إِذَا قَامَ الْقَائِمُ أَذْهَبَ اللَّهُ عَنْ كُلِّ مُؤْمِنٍ الْعَاهَةَ وَ رَدَّ إِلَيْهِ قُوَّتَه‏

Autrement dit : Lorsque le Qa’im apparaîtra, DIEU supprimera toute incapacité des croyants et leur confèrera force et capacité. Dans : Nu’mani, al-Ghaybah, p. 317 ; voir également la note explicative numéro 2.

[27] L’Imam Ali (AS) a déclaré :

لَوْ قَدْ قَامَ قَائِمُنَا لَأَنْزَلَتِ السَّمَاءُ قَطْرَهَا وَ لَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ نَبَاتَهَا

Autrement dit : Lorsque le Qa’im se lèvera, le Ciel révélera sa pluie et la Terre laissera sortir ses plantes. Dans : Bihar al-Anwar, Volume 52, p. 338.

L’Imam Ja‘far Al-Sadeq (AS), le sixième successeur du Prophète (PSLF), a également déclaré :

إِذَا قَامَ الْقَائِمُ ... أَخْرَجَتِ الْأَرْضُ بَرَكَاتِهَا وَ ... تُظْهِرُ الْأَرْضُ كُنُوزَهَا وَ تُبْدِي بَرَكَاتِهَا

Autrement dit : Lorsque le Qa’im se lèvera [...] la Terre laissera échapper ses bénédictions [...] mettra ses trésors en évidence [...] et répandra ses bénédictions. Dans : Kashf al-Ghummah fi Ma‘rifat al-A’imma, Volume 2, p. 465.

[28] L’Imam Ja‘far Al-Sadeq (AS), le sixième successeur du Prophète (PSLF), a déclaré :

إِذَا قَامَ الْقَائِمُ ع حَكَمَ بِالْعَدْلِ وَ ارْتَفَعَ فِي أَيَّامِهِ الْجَوْر

Autrement dit : Quand le Qa’im se lèvera, il rendra des décisions avec justice et démantèlera la tyrannie. Dans : Kashf al-Ghummah fi Ma‘rifat al-A’imma, Volume 2, p. 465.

[29] L’Imam Ja‘far Al-Sadeq (AS), le sixième successeur du Prophète (PSLF), a déclaré :

إِذَا قَامَ الْقَائِمُ ع ... لَمْ يَبْقَ أَهْلُ دِينٍ حَتَّى يُظْهِرُوا الْإِسْلَامَ وَ يَعْتَرِفُوا بِالْإِيمَانِ أَ مَا سَمِعْتَ اللَّهَ عَزَّوَ جَلَّ يَقُولُ وَ لَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ طَوْعاً وَ كَرْهاً وَ إِلَيْهِ يُرْجَعُون‏ (سوره آل عمران، آیه 83)

Autrement dit : Lorsque le Mahdi se lèvera, il ne restera aucune personne croyante à part celle qui déclare sa soumission à DIEU (l’Islam) et confesse sa foi. N’avez-vous pas entendu Les Paroles de DIEU, lorsqu’IL a dit : « quand tous les êtres des cieux et de la terre se soumettent à LUI, volontairement ou involontairement (foncièrement) et qu’ils seront [tous] ramenés vers LUI [et jugés]. » ? (Le Saint Coran, Sourate Āl ʻImrān, 3:83. Traduction par Dr. G. H. Abolqasemi Fakhri, Publication Ansariyan - Qom). Dans : Kashf al-Ghummah fi Ma‘rifat al-A’imma, Volume 2, p. 465.

[30] L’Imam Ja‘far Al-Sadeq (AS), le sixième successeur du Prophète (PSLF), a déclaré :

إِذَا قَامَ الْقَائِمُ ع ... رَدَّ كُلَّ حَقٍّ إِلَى أَهْلِه‏

Autrement dit : Lorsque le Qa’im se lèvera, tous les droits seront rendus à leurs propriétaires. Dans : Kashf al-Ghummah fi Ma‘rifat al-A’imma, Volume 2, p. 465.

[31] Se référer aux narrations suivantes :

L’Imam Mohammad Al-Baqer (AS), le cinquième successeur du Prophète Mohammad (PSLF), a déclaré :

إِذَا قَامَ قَائِمُنَا فَإِنَّهُ يَقْسِمُ بِالسَّوِيَّةِ وَ يَعْدِلُ فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ

Autrement dit : Lorsque notre Qa’im se lèvera, il divisera [tout] équitablement et dépensera pour les serviteurs de DIEU Le Miséricordieux en toute justice. Dans : Bihar al-Anwar, Volume 51, p. 29.

L’Imam Ja‘far Al-Sadeq (AS), le sixième successeur du Prophète (PSLF), a déclaré :

إِنَّ قَائِمَنَا إِذَا قَامَ‏ ... تُظْهِرُ الْأَرْضُ كُنُوزَهَا حَتَّى تَرَاهَا النَّاسُ عَلَى وَجْهِهَا وَ يَطْلُبُ الرَّجُلُ مِنْكُمْ مَنْ يَصِلُهُ بِمَالِهِ وَ يَأْخُذُ مِنْ زَكَاتِهِ لَا يُوجَدُ أَحَدٌ يَقْبَلُ مِنْهُ ذَلِكَ اسْتَغْنَى النَّاسُ بِمَا رَزَقَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ

Autrement dit : Lorsque notre Qa’im se lèvera, la Terre mettra ses trésors en évidence, au point que les gens verront les trésors sur [la surface de] la Terre. Ils chercheront quelqu’un à qui donner la Zakat (charité) sur leur richesse mais ils ne pourront trouver personne qui accepte la Zakat, parce que les gens sont tous à l’abri du besoin et devenus riches de ce que DIEU leur a donné de Sa Grâce. Dans : Bihar al-Anwar, Volume 52, p. 337.

Le Prophète Mohammad (PSLF) a déclaré :

يَكُونُ مِنْ أُمَّتِيَ الْمَهْدِيُّ ... يَتَنَعَّمُ أُمَّتِي فِي زَمَانِهِ نَعِيماً لَمْ يَتَنَعَّمُوا مِثْلَهُ قَطُّ الْبَرُّ وَ الْفَاجِرُ يُرْسَلُ السَّمَاءُ عَلَيْهِمْ مِدْرَاراً وَ لَا تَدَّخِرُ الْأَرْضُ شَيْئاً مِنْ نَبَاتِهَا

Autrement dit : À l’époque du Mahdi, les gens obtiendront une prospérité et une bénédiction qu’ils n’ont eues à aucune autre époque ; chaque personne (obtiendra ceci), qu’elle soit bonne ou mauvaise. Le Ciel déversera ses bénédictions sur eux et la Terre ne cachera rien de son intérieur. Dans : Bihar al-Anwar, Volume 51, p. 78.

[32] L’Imam Mohammad Al-Baqer (AS), le cinquième successeur du Prophète Mohammad (PSLF) a déclaré :

فَلَا يَبْقَى فِي الْأَرْضِ خَرَابٌ إِلَّا عُمِر

Autrement dit : Aucune ruine ne restera sur la Terre exceptée celle qui sera rendue prospère. Dans : Bihar al-Anwar, Volume 52, p. 191.

[33] L’Imam Ja‘far Al-Sadeq (AS), sixième Imam et successeur du Prophète Mohammad (PSLF), a déclaré :

إِذَا قَامَ الْقَائِمُ ع ... أَمِنَتِ بِهِ السُّبُلُ

Dans : Kashf al-Ghummah fi Ma‘rifat al-A’imma, Volume 2, p. 465.

[34] L’Imam Ja‘far Al-Sadeq (AS), sixième Imam et successeur du Prophète Mohammad (PSLF) :

إِنَّ قَائِمَنَا إِذَا قَامَ ... يُعَمَّرُ الرَّجُلُ فِي مُلْكِهِ حَتَّى يُولَدَ لَهُ أَلْفُ ذَكَر

Dans : Bihar al-Anwar, Volume 52, p. 337.

[35] L’Imam Ja‘far Al-Sadeq (AS), le sixième Imam et successeur du Prophète Mohammad (PSLF), a déclaré :

إِذَا قَامَ قَائِمُنَا وَضَعَ يَدَهُ عَلَى رُءُوسِ الْعِبَادِ فَجَمَعَ بِهِ عُقُولَهُمْ وَ أَكْمَلَ بِهِ أَخْلَاقَهُم‏

Autrement dit : Lorsque notre Qa’im apparaîtra, il posera ses mains sur nos serviteurs. Alors leurs Aql seront rassemblés et leur moralité sera achevée. ibid, p. 336.

[36] L’Imam Moussa Al-Kazhem (AS), le septième Imam et successeur du Prophète Mohammad (PSLF), a déclaré :

الثَّانِي عَشَرَ مِنَّا ... يُبِيرُ بِهِ كُلَّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ وَ يُهْلِكُ‏ عَلَى‏ يَدِهِ‏ كُلَ‏ شَيْطَانٍ‏ مَرِيد

Autrement dit : Des mains du douzième d’entre nous, tout tyran endurci sera détruit et tout diable rebelle sera anéanti. Dans : Bihar al-Anwar, Volume 51, p. 150.

[37] L’Imam Ali Al-Redha (AS), huitième Imam et successeur du Prophète Mohammad (PSLF), a déclaré :

يَأْتِي‏ النَّاسَ الْفَرَجُ وَ تَوَدُّ النَّاسُ لَوْ كَانُوا أَحْيَاء

Autrement dit : Le Faraj (soulagement, c’est-à-dire l’Apparition de l’Imam Mahdi) se produira pour les peuples et les gens [qui ont quitté ce monde] souhaiteront être vivants. Dans : Bihar al-Anwar, Volume 51, p. 289-290.

[38] L’Imam Ali (AS) a déclaré :

لَوْ قَدْ قَامَ قَائِمُنَا ... لَذَهَبَتِ الشَّحْنَاءُ مِنْ قُلُوبِ الْعِبَادِ وَ اصْطَلَحَتِ السِّبَاعُ وَ الْبَهَائِم

Autrement dit : Lorsque le Qa’im se lèvera, la haine disparaîtra du cœur des serviteurs et [même] les animaux sauvages et apprivoisés vivront en paix les uns avec les autres. ibid, p. 316.

[39] DIEU Tout-Puissant parle du Prophète Mohammad (PBUH) dans le Saint Coran, en disant :

وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِیمٍ

« Oui, tu es d’une moralité (qualité et caractère) [la plus] éminente. » Le Saint Coran, Sourate Al-Qalam {68:4}. Traduction par Dr. G. H. Abolqasemi Fakhri, Publication Ansariyan - Qom.

D’autre part, l’Imam Mahdi (AS), sera la personne la plus ressemblante au Prophète Mohammad (PSLF) sur le plan de la constitution (création) et du caractère. L’Imam Hassan Al-Askari (AS), le père de l’Imam Mahdi (AS), a déclaré :

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يُخْرِجْنِي مِنَ الدُّنْيَا حَتَّى أَرَانِيَ الْخَلَفَ مِنْ بَعْدِي ما أَشْبَهَ النَّاسِ بِرَسُولِ اللَّهِ ص خَلْقاً وَ خُلُقاً يَحْفَظُهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى فِي غَيْبَتِهِ وَ يُظْهِرُهُ فَيَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْما

Autrement dit : Grâces soient rendues à DIEU Qui ne m’a pas retiré de ce monde avant de m’avoir montré mon successeur. Il est le plus ressemblant au Prophète dans sa constitution et son caractère. DIEU Tout-Puissant le protégera pendant son Occultation, puis le fera apparaître. Il remplira la Terre de justice et d’équité, comme elle était chargée d’oppression et de tyrannie. Dans : Kamal ad-Din, Volume 2, p. 409.

[40] L’un des titres de l’Imam Mahdi (AS) est Rabi’ al-Anam, ce qui signifie le printemps des peuples. Dans : Bihar al-Anwar, Volume 99, p. 101.

[41] Se référer à la note explicative numéro 38.

[42] Se référer à la note explicative numéro 25.

[43] Dans le Hadith de la Tablette, après avoir présenté les onze Imams et successeurs du Prophète Mohammad (PSLF), Dieu Tout-Puissant déclare à propos de l’Imam Mahdi (AS) :

م‏ح‏م‏د رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ عَلَيْهِ كَمَالُ مُوسَى وَ بَهَاءُ عِيسَى وَ صَبْرُ أَيُّوب‏

Dans : al-Kafi, Volume 1, p. 528.

[44] L’Imam Ja‘far Al-Sadeq (AS), le sixième Imam et successeur du Prophète Mohammad (PSLF), a déclaré :

عَاشَ نُوحٌ ع أَلْفَيْ سَنَةٍ وَ خَمْسَمِائَةِ سَنَة

Dans : Bihar al-Anwar, Volume 11, p. 285.

[45] L’Imam Ja‘far Al-Sadeq (AS), le sixième Imam et successeur du Prophète Mohammad (PSLF), a déclaré :

وَ أَمَّا الْعَبْدُ الصَّالِحُ أَعْنِي الْخَضِرَ ع فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى مَا طَوَّلَ عُمُرَهُ لِنُبُوَّةٍ قَدَّرَهَا لَهُ وَ لَا لِكِتَابٍ يُنَزِّلُهُ عَلَيْهِ وَ لَا لِشَرِيعَةٍ يَنْسَخُ بِهَا شَرِيعَةَ مَنْ كَانَ قَبْلَهُ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ وَ لَا لِإِمَامَةٍ يُلْزِمُ عِبَادَهُ الِاقْتِدَاءَ بِهَا وَ لَا لِطَاعَةٍ يَفْرِضُهَا لَهُ بَلَى إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَمَّا كَانَ فِي سَابِقِ عِلْمِهِ أَنْ يُقَدِّرَ مِنْ عُمُرِ الْقَائِمِ ع فِي أَيَّامِ غَيْبَتِهِ مَا يُقَدِّرُ وَ عَلِمَ مَا يَكُونُ مِنْ إِنْكَارِ عِبَادِهِ بِمِقْدَارِ ذَلِكَ الْعُمُرِ فِي الطُّولِ طَوَّلَ عُمُرَ الْعَبْدِ الصَّالِحِ فِي غَيْرِ سَبَبٍ يُوجِبُ ذَلِكَ إِلَّا لِعِلَّةِ الِاسْتِدْلَالِ بِهِ عَلَى عُمُرِ الْقَائِمِ ع وَ لِيَقْطَعَ بِذَلِكَ حُجَّةَ الْمُعَانِدِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّة

Autrement dit : Cependant, [en ce qui concerne] ce pieux serviteur de DIEU, Al-Khidr, DIEU n’a pas prolongé sa vie pour achever sa mission, ni pour le livre qu’IL lui a révélé, ni pour que par lui et ses lois, les lois des Prophètes précédents soient abrogées, ni pour l’Imamat afin que les serviteurs de DIEU le suivent, ni à cause de l’obéissance que DIEU lui avait rendue obligatoire. Au contraire, DIEU Qui a créé le monde, parce qu’IL a voulu que la vie du Qa’im (Imam Mahdi, AS) soit très longue pendant la période d’Occultation, savait que Ses serviteurs s’offusqueraient de sa longue vie et lui trouveraient des défauts. Pour cette raison, IL a fait que la vie de Son pieux serviteur (Al-Khidr) soit longue afin qu’elle puisse être une preuve et que la vie du Qa’im (AS) puisse lui être comparée, et ainsi la recherche de fautes par les ennemis et les penseurs égarés deviendrait nulle. Dans : Kamal ad-Din, Volume 2, p. 357.

L’Imam Ali Al-Redha (AS), huitième Imam et successeur du Prophète Mohammad (PSLF) a déclaré :

إِنَّ الْخَضِرَ ع شَرِبَ مِنْ مَاءِ الْحَيَاةِ فَهُوَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ حَتَّى يُنْفَخَ فِي الصُّورِ و... إِنَّهُ لَيَحْضُرُ الْمَوْسِمَ كُلَّ سَنَةٍ فَيَقْضِي جَمِيعَالْمَنَاسِكِ وَ يَقِفُ بِعَرَفَةَ فَيُؤَمِّنُ عَلَى دُعَاءِ الْمُؤْمِنِينَ وَ سَيُؤْنِسُ اللَّهُ بِهِ وَحْشَةَ قَائِمِنَا فِي غَيْبَتِهِ وَ يَصِلُ بِهِ وَحْدَتَه

Autrement dit : Certes, Al-Khidr a bu de l’eau de la vie. Il est vivant et ne quittera ce monde qu’au son de la Trompette [...] Il participe à la cérémonie du Hajj et accomplit tous les rituels. Le Jour d’Arafat, il se tient sur la terre d’Arafat et dit « Amen » aux prières des croyants [...] ibid, p. 390-391.

[46] DIEU - Exalté soit-IL - déclare :

"وَ جاءَ إِخْوَةُ يُوسُفَ فَدَخَلُوا عَلَيْهِ فَعَرَفَهُمْ وَ هُمْ لَهُ مُنْكِرُون‏"

« Les frères de Joseph vinrent [en Égypte] et entrèrent chez lui. Il (Joseph) les reconnut mais eux ne le reconnaissaient pas. » Le Saint Coran, Sourate Youssouf, {12:58}. Traduction par Dr. G. H. Abolqasemi Fakhri, Publication Ansariyan - Qom.

L’Imam Ja‘far Al-Sadeq (AS), sixième Imam et successeur du Prophète Mohammad (PSLF), a déclaré ce qui suit, au sujet de la similitude entre l’Imam Mahdi (AS) et le Prophète Joseph (AS) :

إِنَّ فِي الْقَائِمِ شَبَهٌ مِنْ يُوسُفَ ع ... إِنَّ إِخْوَةَ يُوسُفَ كَانُوا أَسْبَاطاً أَوْلَادَ أَنْبِيَاءَ تَاجَرُوا يُوسُفَ وَ بَايَعُوهُ وَ هُمْ إِخْوَتُهُ وَ هُوَ أَخُوهُمْ فَلَمْ يَعْرِفُوهُ حَتَّى قَالَ لَهُمْ أَنَا يُوسُفُ ... فَمَا تُنْكِرُ هَذِهِ الْأُمَّةُ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ يَفْعَلُ بِحُجَّتِهِ مَا فَعَلَ بِيُوسُفَ أَنْ يَكُونَ يَسِيرُ فِي أَسْوَاقِهِمْ وَ يَطَأُ بُسُطَهُمْ وَ هُمْ لَا يَعْرِفُونَهُ حَتَّى يَأْذَنَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ يُعَرِّفَهُمْ بِنَفْسِهِ كَمَا أَذِنَ لِيُوسُف

Autrement dit : Le Qa’im (AS) partage une similitude avec Joseph (AS) ... même si les frères de Joseph (AS) étaient les fils d’un Prophète et ses frères, étant lui-même leur frère, ils achetaient, vendaient et faisaient du commerce avec lui et ne le reconnaissaient pas, jusqu’à ce que Joseph (AS) se présente et dise, Je suis Joseph [...] Néanmoins, pourquoi nient-ils que DIEU Tout-Puissant fera avec Sa Preuve (Imam Mahdi, AS) la même chose qu’IL a faite avec Joseph (AS) ? Il se promènera dans leurs marchés et marchera sur leurs tapis, mais les gens ne le reconnaîtront pas, jusqu’à ce que DIEU lui donne la permission de se présenter, de la même façon que DIEU a donné la permission à Joseph (AS). Dans : Kamal ad-Din, Volume 2, p. 341.

[47] L’Imam Mohammad Al-Baqer (AS), le cinquième Imam et successeur du Prophète Mohammad (PSLF), a déclaré ce qui suit, au sujet de la similitude entre l’Imam Mahdi (AS) et le Prophète Moïse (AS) :

شَبَهُهُ مِنْ مُوسَى ع فَدَوَامُ خَوْفِهِ وَ طُولُ غَيْبَتِهِ وَ خَفَاءُ وِلَادَتِهِ وَ تَعَبُ شِيعَتِهِ مِنْ بَعْدِهِ مِمَّا لَقُوا مِنَ الْأَذَى وَ الْهَوَانِ إِلَى أَنْ أَذِنَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِي ظُهُورِهِ وَ نَصْرِهِ وَ أَيَّدَهُ عَلَى عَدُوِّه‏

Autrement dit : Sa similitude avec Moïse (AS) sera la longue durée de l’insécurité et de son occultation, la nature secrète de sa naissance, la difficulté à laquelle ses partisans devront faire face à cause des tourments, du harcèlement et de l’abaissement après son occultation jusqu’à ce que DIEU donne la permission pour son apparition, son aide, et sa victoire sur Ses ennemis. Dans : Kamal ad-Din, Volume 1, p. 327.

[48] Les Ahlul Bayt (AS) ont toujours dit que le moment de l’Apparition, tout comme le Jour du Jugement, n’est connu que de DIEU (par exemple, se référer à Uyun Akhbar Al-Ridha, Volume 2, p. 266). L’Imam Mahdi (AS) a répondu à une question de l’un de ses représentants sur le moment de son Apparition comme suit :

ظُهُورُ الْفَرَجِ فَإِنَّهُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى ذِكْرُهُ وَ كَذَبَ الْوَقَّاتُون‏

Autrement dit : En vérité, le Faraj (soulagement, c’est-à-dire l’Apparition de l’Imam Mahdi) devenant manifeste est dans Les Mains de DIEU, et ceux qui fixent un temps sont des menteurs. Dans : Kamal ad-Din, Volume 2, p. 484.

[49] Les événements des Enfants d’Israël ont été cités à partir des sources suivantes : Kamal ad-Din, Volume 1, Chapitre 6 (l’Occultation de Moïse), Narration 12, p. 145-147 ; Tafsir al-Ayyashi, Volume 2, (en référence à la Sourate Houd), p. 154.

[50]

فَلَمَّا طَالَ عَلَى بَنِی إِسْرَائِیلَ الْعَذَابُ ضَجُّوا وَ بَكَوْا إِلَى اللَّهِ أَرْبَعِینَ صَبَاحاً فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى مُوسَى وَ هَارُونَ عَلَیهِمَا السَّلَامُ یخَلِّصُهُمْ مِنْ فِرْعَوْنَ فَحَطَّ عَنْهُمْ سَبْعِینَ وَ مِائَةَ سَنَةٍ ... هَكَذَا أَنْتُمْ لَوْ فَعَلْتُمْ لَفَرَّجَ اللَّهُ عَنَّا فَأَمَّا إِذْ لَمْ تَكُونُوا فَإِنَّ الْأَمْرَ ینْتَهِی إِلَى مُنْتَهَاه‏

Autrement dit : Lorsque les tourments et les difficultés ont duré longtemps, ils ont imploré DIEU pendant 40 jours [...] alors qu’il restait 170 ans sur les 400 ans. En fonction des prières des Enfants d’Israël, DIEU a annulé les 170 ans [...] si vous, Chiites, implorez et vous lamentez de la même manière, DIEU apportera notre Faraj (soulagement, c’est-à-dire l’Apparition de l’Imam Mahdi), autrement si vous n’agissez pas, la question du Zuhoor (l’Apparition) atteindra le maximum de son temps. Dans : Bihar al-Anwar, Volume 13, p. 140.

[51] L’Imam Ja‘far Al-Sadeq (AS), sixième Imam et successeur du Prophète Mohammad (PSLF) a dit :

يَدْعُوهُمْ‏ بِالْحِكْمَةِ وَ الْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ فَيُطِيعُونَه

Dans : Bihar al-Anwar, Volume 53, p. 11.

[52]

یخرج السفیانی فیقاتل حتى یبقر بطون النساء و یغلی الأطفال فی المراجل

Dans : Ibn Tawus, Al Tashrif bel Menan fi ta’rif bel Fetan, p. 116, N° 107.

[53]

فَيَتِمُّ حُجَّةُ اللَّهِ عَلَى الْخَلْقِ حَتَّى لَا يَبْقَى أَحَدٌ عَلَى الْأَرْضِ لَمْ يَبْلُغْ إِلَيْهِ الدِّينُ وَ الْعِلْمُ ثُمَّ يَظْهَرُ الْقَائِمُ ع وَ يَسِيرُ سَبَباً لِنَقِمَةِ اللَّهِ وَ سَخَطِهِ عَلَى الْعِبَادِ لِأَنَّ اللَّهَ لَا يَنْتَقِمُ مِنَ الْعِبَادِ إِلَّا بَعْدَ إِنْكَارِهِمْ حُجَّة

Autrement dit : La Preuve de DIEU sur les gens sera complète dans la mesure où il ne restera pas une personne sur la Terre qui n’aura pas reçu la Religion et l’Ilm. Alors le Qa’im apparaîtra et suscitera La Colère et Les Malédictions Divines contre les oppresseurs, car DIEU ne se venge pas des tyrans tant qu’ils n’ont pas renié la Preuve. Dans : Bihar al-Anwar, Volume 57, p. 213.