Par La Grâce du Nom de DIEU, Le Tout Miséricordieux, Le Très Miséricordieux.
Auteurs : Masoud Basiti & Zahra Moradi
Tout au long du cours universitaire "Qui sont les Chiites et que disent-ils?", nous examinerons l'émergence du Chiisme, traiterons des fondements de la croyance chiite et présenterons l'Islam authentique.
Chapitre 5 : Nubuwwah (Prophétie), le troisième principe de la Croyance Chiite
Dans le chapitre précédent, le deuxième principe de la croyance chiite, La Justice Divine, a été abordé. Croire en La Justice Divine signifie accepter que DIEU - Exalté soit-IL - n’opprime jamais personne. Cela signifie que les différences entre les individus ne sont pas des signes d’injustice ou d’oppression. DIEU - Exalté soit-IL - octroie aux gens [des dons] en fonction de Sa Grâce, et non par dette envers eux. De plus, une personne bénéficiant de plus grandes bénédictions a également un degré de responsabilité plus important pour cela.
Les visions du monde selon le déterminisme et le libre arbitre absolu ont également été examinées. Les déterministes croient que : puisque tout le pouvoir vient de DIEU - Exalté soit-IL - et qu’IL a une connaissance complète de ce que font Ses serviteurs, alors les êtres humains n’ont pas de volonté indépendante. Les gens sont plutôt des marionnettes jouant un scénario écrit par DIEU Exalté soit-IL. À l’inverse, les personnes qui croient au libre arbitre absolu estiment que DIEU - Exalté soit-IL - a complètement abandonné Son Pouvoir et Sa Souveraineté à l’humanité et n’a pas le pouvoir d’influer sur les actions humaines, ni de les changer ou de les bloquer. Les failles des deux points de vue ont été discutées. Il a été souligné que l’École de Pensée Chiite n’accepte aucune de ces deux visions du monde. Au contraire, les Chiites croient que DIEU, par Sa Grâce et Sa Sagesse, a conféré une quantité limitée de pouvoir aux êtres humains. Cependant, IL peut leur retirer ce pouvoir à tout moment. Les humains sont libres d'utiliser ce pouvoir de manière correcte ou incorrecte. S’ils utilisent leur pouvoir d’une manière que DIEU a interdite, ils seront tenus responsables de leurs choix.
La conséquence de la croyance en La Justice Divine est que les Chiites se trouveront toujours dans un état à la fois d’espoir et de crainte. Ils seront plus attentifs à leurs intentions, à leur comportement et à leurs actions que les autres personnes. Celles qui les entourent seront à l’abri de leurs paroles, de leurs pensées et de leurs actes.
Dans ce chapitre, nous allons analyser le troisième principe de la croyance chiite : la Prophétie.
Le troisième principe de la croyance chiite : Nubuwwah (Prophétie)
Le mot arabe pour Prophétie est « Nubuwwah ». Il vient de la racine « Naba », qui signifie une nouvelle importante qui contient de grandes bénédictions[1]. Ainsi, un « Nabi », ou Prophète, est quelqu’un qui apporte des nouvelles importantes venant de DIEU - Exalté soit-IL - à Ses serviteurs. (Veuillez noter que les mots « Prophète » et « Messager » seront utilisés alternativement dans ce chapitre.)
Les Chiites croient que DIEU, Le Plus Bienfaisant, a envoyé 124 000 hommes sincères et dignes de confiance[2] aux peuples pour leur montrer le Chemin du Salut et leur rappeler les devoirs qu’ils ont envers leur Créateur. Le Prophète Adam (AS) fut le premier et le Prophète Mohammad (PSLF) fut le dernier.
Dans l’École de Pensée Chiite, croire en la Nubuwwah et accepter ce qui a été apporté par les Prophètes Divins (AS) comme vérité est un principe essentiel de la foi, et relève du principe fondamental du Tawhid.
La relation entre la Prophétie et le Tawhid
Quelqu’un qui croit au Tawhid accepte que Le Seul DIEU soit absolument Unique. IL est complètement Supérieur à toute Sa création. IL ne peut être senti, reconnu ou atteint par les cinq sens ou tout autre moyen[3]. Ainsi, les gens ont besoin de Messagers venant de DIEU pour obtenir une véritable Ma‘rifat et une reconnaissance les rapprochant de leur Créateur, [pour] savoir ce qu’IL veut d’eux, ce qui est en leur faveur et ce qui les conduira à leur malheur[4].
Il était possible pour DIEU - Exalté soit-IL - de choisir Ses Messagers parmi les autres créatures, comme les Anges [par exemple] ; mais IL a décidé de sélectionner Ses Messagers parmi les humains afin que les gens puissent facilement s’identifier, communiquer et prendre exemple sur eux[5].
Mais toute personne qui revendique la Prophétie est-elle vraiment envoyée par DIEU Exalté soit-IL ? Quelles caractéristiques doivent posséder les Messagers Divins pour que les peuples puissent faire confiance à leurs allégations ?
La manière de discerner l’authenticité des Prophètes
Comme il a été souligné dans le deuxième chapitre, l’Aql permet aux gens de déterminer la vérité des revendications à la Prophétie. Si le contenu de l’invitation d’une personne se réclamant de la Prophétie est incompatible avec l’Aql, si son comportement et ses interactions avec les autres sont incompatibles avec l’Aql, si les preuves qu’elle a produites sont incompatibles avec l’Aql, cette personne ne peut être un véritable Messager de DIEU. Ainsi, les éléments suivants doivent être analysés par l’Aql :
- Le Contenu de l’Invitation
L’un des moyens les plus importants de distinguer les vrais Prophètes des faux revendicateurs est de s’interroger sur le contenu de leur invitation. Un individu qui prétend la Prophétie invite-t-il les gens à se rendre à lui-même ou au Seul DIEU ? Est-ce qu’il accorde de l’importance à ses propres intérêts personnels ou à la guidance et au salut du peuple ?
L’Aql et le Wejdan approuvent-ils ses dires ?
Son message contredit-il le message des Prophètes précédents ?
Accepte-t-il les Prophètes qui l’ont précédé ?
Exige-t-il un avantage matériel et une compensation du peuple pour sa Mission ?[6]
- Testament des autres Prophètes
Une autre façon de reconnaître l’authenticité d'un homme revendiquant la Prophétie est qu’un autre Prophète Divin témoigne de la véracité de ses prétentions. Par exemple, le Prophète Yahya (Jean le Baptiste AS), a confirmé la prophétie du Prophète Jésus (AS)[7]. De même, le Prophète Jésus (AS) a donné des nouvelles de la venue du Dernier Prophète (Ahmad, PSLF). Il a décrit sa généalogie, ses caractéristiques physiques et son comportement avec tant de détails que lorsque les Enfants d’Israël ont vu le Dernier Prophète, ils l’ont complètement reconnu[8]. (Nous reviendrons plus en détail sur cette question dans la section « Bonne nouvelle du Dernier Prophète » à la fin de ce chapitre).
- Comportement et Caractère
Selon l’Aql, la personne que DIEU - Exalté soit-IL - choisit sur terre comme Son Messager et Représentant doit être un modèle pour tous Ses serviteurs. Parmi les caractéristiques les plus évidentes dont les vrais Prophètes ont été parés, on trouve la véridicité et la fiabilité. L’Imam Ja‘far Al-Sadeq (AS), le sixième successeur du Prophète Mohammad (PSLF), a déclaré :
« DIEU Tout-Puissant n’a jamais envoyé aucun Prophète autre que [celui qui est] véridique et [qui] rend aux bons comme aux mauvais ce qui lui a été confié »[9].
Les Messagers et Guides Divins doivent être les personnes les plus véridiques, les plus fiables et les plus empathiques de leur époque. Ils doivent suivre leur Aql à un degré plus élevé que n’importe qui d’autre. Si quelqu’un se réclamant de la Prophétie agit d’une manière qui contredit l’Aql (s’il ment, n’est pas digne de confiance, opprime quelqu’un ou est indifférent aux problèmes des gens), il ne peut pas être envoyé par DIEU Exalté soit-IL.
Par conséquent, des récits qui prétendent que certains Prophètes ont commis des actes indécents ne peuvent pas être vrais. L’honnêteté de la personne qui les raconte, ou la crédibilité du livre décrivant l’histoire, doit être mise en doute. Par exemple, une histoire a été racontée à propos du Prophète Noé (AS), dans laquelle le Prophète se serait prétendûment beaucoup enivré et dénudé jusqu’à ce que son fils le couvrit[10].
Quel Aql sain peut accepter que le Messager de DIEU (AS) se mette dans une situation où son Aql ne fonctionne pas et commette de telles actions, alors qu’il est censé amener les gens à suivre leur Aql ?
- Miracles
Les miracles sont des actions extraordinaires :
O qui sont accomplies avec La Volonté et La Puissance de DIEU à travers Son Envoyé[11],
O que les gens sont incapables d’accomplir,
O qui, contrairement à la sorcellerie, ne peuvent être enseignés ou appris[12],
O qui lancent un défi aux adversaires (ce qui signifie que directement ou indirectement, ils mettent les adversaires au défi d'accomplir également la même action),
O qui sont un signe de compréhension de La Majesté de DIEU Tout-Puissant et la confirmation de la véracité du Prophète[13].
Il faut noter que, malgré les nombreux miracles accomplis par différents Prophètes, ce sont finalement les preuves pour le Wejdan et l’Aql qui sont la raison la plus importante prouvant la véracité des Prophètes Divins. Les miracles complètent ces preuves, de sorte que les personnes qui avaient des doutes persistants concernant le monde de l’Invisible perdent leur incertitude. Ils (les miracles) n’étaient pas les preuves premières.
Pourquoi les Prophètes ont-ils été envoyés par DIEU Exalté soit-IL ? Quelles étaient leurs missions ?
L’Objectif des missions du Prophète
- Réveiller la Fitra (la disposition innée de l’homme)
Comme nous l’avons vu dans le troisième chapitre sur le Tawhid, DIEU LUI-Même a placé Sa Ma‘rifat de manière Fitri en l’homme, car celui-ci n’a aucun moyen d’appréhender DIEU - Exalté soit-IL - directement ou de LE reconnaître. Mais, comme l’a dit le Prophète Mohammad (PSLF), cette Ma‘rifat Fitri se couvre progressivement au fil du temps, en raison d’un environnement inadéquat ainsi que de la négligence et des péchés de la personne. L’une des choses importantes que les Prophètes ont faite a été d’écarter ce voile en donnant des rappels aux gens et en leur présentant Le Vrai DIEU[14].
Par exemple, le Prophète Abraham (AS) a demandé aux gens de son époque, qui adoraient le Soleil et la Lune : « À quoi sert un dieu qui est présent pendant la nuit, mais pas le jour, ou qui est présent pendant le jour, puis se couche ? Le vrai DIEU est toujours Présent, en tout lieu »[15]. Ce rappel était conforme à ce que DIEU avait déjà placé dans la Fitra humaine (la nature innée). Par la suite, les personnes, qui étaient prêtes à accepter la vérité, ont réalisé leurs erreurs et se sont abstenues de vénérer autre chose que Le Seul DIEU.
Dans un autre cas, le Prophète Abraham (AS) est entré dans la « maison de l’idole » et a brisé toutes les idoles excepté une. Lorsqu’un groupe de personnes s’est opposé à son action, il a répondu par ce rappel (qui a fait appel à la Fitra) : « De quel genre de dieux s’agit-il s’ils ne peuvent même pas se défendre ? »[16]. Ce rappel a fait prendre conscience à de nombreuses personnes qu’elles avaient pris le mauvais chemin. Dès lors, si un groupe de personnes continuait à vénérer des idoles dans cette société, ce n’était plus par ignorance. C’était plutôt un choix conscient d’ignorer [délibérément] l’appel de leur Prophète à la vérité, comme un médecin qui connaît les méfaits du tabac mais qui choisit quand même de fumer.
- La Progression de l’Aql et l’Épanouissement de la Moralité
Comme il a été mentionné dans le deuxième chapitre, l’Aql, dans l’École de Pensée Chiite, est le moyen d’adorer DIEU Exalté soit-IL[17]. L’une des missions des Prophètes est de réveiller et de faire progresser l’Aql des peuples. Le Commandeur des Fidèles, l’Imam Ali (AS), a déclaré que les Prophètes sont venus pour que les joyaux de l’Aql des peuples, qui ont été enterrés à cause de la négligence et des erreurs des gens, soient découverts[18].
Le développement de l’Aql fera s’épanouir le comportement et la moralité des gens. Une personne dont l’Aql progresse vérifiera que la véracité, la fidélité, la générosité, la bonté, le contentement, la fiabilité, et d’autres qualités semblables sont conformes à l’Aql et souhaitables[19].
Dans le Chiisme, la moralité et le comportement convenables sont jugés sur la base des intentions[20]. Les Prophètes se sont concentrés sur l’éducation du peuple de manière à réformer ses intentions.
- Annonces et avertissements
En plus d’un « outil » permettant de distinguer le bien du mal, les gens ont parfois besoin d’une force pour les motiver à choisir la bonne voie. Après tout, il est possible pour une personne d’être consciente qu’une certaine action est bonne et une autre mauvaise, mais de choisir néanmoins la mauvaise action.
Une force de motivation peut être la connaissance des conséquences des actions. Si une personne sait quelle sera la récompense ou la punition de chacune de ses actions, elle sera plus résolue dans ses décisions.
Ainsi, les Prophètes informaient toujours les peuples des récompenses et des conséquences de leurs actions[21].
- Faire revivre le Tawhid
Comme il a été mentionné dans le troisième chapitre, tous les gens naissent dans ce monde avec une reconnaissance innée du Tawhid. Au fil du temps, beaucoup s’éloignent de cette reconnaissance innée en raison de leur environnement et des tentations de satan, et adorent des choses autres que Le Seul DIEU : soit ils prennent les Créations de DIEU pour leur Créateur, soit ils tombent dans l’erreur dans leur définition du DIEU Unique. DIEU, par Sa Miséricorde, a envoyé des guides aux peuples pour les ramener à la vérité du Monothéisme[22]. En plus de la Ma‘rifat du Créateur Plein de Magnificence, les Prophètes ont également enseigné à l’humanité la manière appropriée d’adorer DIEU.
- Lutter contre l’oppression et faire appliquer la justice
L’un des résultats de la revivification du Tawhid est la propagation de la justice et l’élimination de l’oppression. Les gens qui croient en DIEU - Exalté soit-IL - et suivent l’Aql ne s’opprimeront pas les uns les autres, ne violeront pas les droits des autres et ne ruineront pas leur vie après la mort pour leurs intérêts individuels et terrestres. Les Prophètes ont toujours été les défenseurs de la justice. En tant que modèles, ils n’ont jamais opprimé personne ni violé les droits de quiconque, qu’il s’agisse d’un non-croyant ou d’un croyant. DIEU déclare dans le Saint Coran :
« Nous avons envoyé Nos Prophètes porteurs de preuves claires, et fait descendre avec eux le Livre et [institué] la balance (Résurrection) pour [mesurer les actions, afin] que les hommes mettent en œuvre la justice [...] »[23].
- Expliquer La Parole de DIEU et corriger les déformations
DIEU - Exalté soit-IL - a révélé divers Livres Divins par Ses Prophètes pour guider Ses serviteurs. L’une des missions des Prophètes était d’expliquer ces livres aux peuples[24] et de les interpréter. En effet, personne d’autre qu’un Messager de DIEU, étant lié à la Révélation Divine, ne peut dire ce que DIEU - Exalté soit-IL - a vraiment voulu dire dans Ses Paroles. Par exemple, dans le Saint Coran, des expressions telles que « Jannatan »[25] qui signifie « les deux jardins [paradisiaques...] », ou « Layalin Ashr »[26] qui signifie « les dix nuits », ne sont pas expliquées plus en détail dans aucune partie du Coran. De même, DIEU - Exalté soit-IL - ordonne à ceux qui croient d’effectuer des prières pour adorer DIEU[27], mais il n’est nulle part expliqué dans le Coran comment les accomplir.
Au-delà, les Prophètes ont corrigé les livres et les enseignements qui avaient été déformés ou qui n’étaient plus en mesure de guider les peuples. Ils faisaient également revivre des traditions qui avaient été oubliées[28].
La nécessité d’obéir aux Prophètes (AS)
Une fois que la véracité de l’affirmation d’un Prophète selon laquelle il a été envoyé par DIEU devient évidente, l’Aql indique que nous devons agir en fonction de ce que le Prophète ordonne. En effet, les paroles des Prophètes (AS) sont Les Paroles de DIEU et leur obéir équivaut à obéir à DIEU Exalté soit-IL.
«مَنْ یُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ...»[29]
« Celui qui obéit au Prophète, a obéi à DIEU. [...] »
Le dernier Prophète (PSLF)
DIEU - Exalté soit-IL - a envoyé Ses Messagers les uns après les autres pour guider les peuples. Cela a perduré jusqu’à l’ultime Prophète, Mohammad (PSLF). Il a été désigné par DIEU - Exalté soit-IL - comme le « Khatam an-Nabi’in », signifiant le Sceau des Prophètes[30]. Les Prophètes précédents (AS) l’avaient annoncé et avaient communiqué la nouvelle de sa venue aux peuples.
Les annonces des précédents Messagers (AS) à propos de la venue du Sceau des Prophètes (PSLF)
Dès l’époque du Prophète Adam (AS), chaque Messager envoyé a annoncé au peuple la venue d’un Prophète aux caractéristiques spécifiques, à la Fin des Temps[31].
Il (PSLF) était le Prophète de la Miséricorde décrit par le Prophète Isaïe (AS) dans l’Ancien Testament comme étant le Serviteur Élu de DIEU (Abdallah et Moustafa), ainsi que la source de Sa Satisfaction (Habiballah). Le Prophète Isaïe (AS) a apporté la nouvelle qu’Il (PSLF) s’élèverait parmi [le peuple] des adorateurs d’idoles d’Arabie et qu’Il (PSLF) disposerait d’un corpus universel de lois[32].
« Ce Prophète » serait l’attendu et à propos duquel le Prophète Jean (AS) a dit au peuple : « Je ne suis ni le Messie, ni ce Prophète Attendu. Au contraire, “ce Prophète” a un statut tel que je ne suis même pas digne d’attacher ses chaussures »[33].
La Torah confirme que le Prophète Élu naîtra de la lignée du Prophète Ismaël (AS) et selon le Prophète Moïse (AS), quiconque ne lui obéira pas sera tenu responsable par DIEU Exalté soit-IL[34].
Il sera le même Béni, Attendu que celui qui, selon la Sainte Bible, a été présenté comme « digne d’éloges et loué » (Ahmad). Le Prophète Jésus (AS) a annoncé à ses disciples qu’Il viendra et, « tout en témoignant de ma véracité (celle de Jésus - AS), Il vous guidera vers les voies droites et vous donnera des nouvelles de l’avenir[35] ».
C’est cette nouvelle qui a arraché un groupe de Juifs et de Chrétiens du climat agréable de la Palestine vers les déserts secs et poussiéreux d’Arabie[36]. Les Prophètes des Enfants d’Israël avaient donné le nom, la lignée, les caractéristiques physiques et le comportement de l’ultime Prophète avec tant de détails que les Juifs et les Chrétiens connaissaient le Promis aussi bien que leurs propres enfants. Le Saint Coran indique que :
«الَّذينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْرِفُونَهُ كَما يَعْرِفُونَ أَبْناءَهُمْ وَ إِنَّ فَريقاً مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَ هُمْ يَعْلَمُون»[37]
« Ceux à qui NOUS avons donné l’Écriture la reconnaissent [ou, connaissent le Prophète et ce qu’il dit] comme ils connaissent leurs propres fils. [Pourtant] une fraction d’entre eux cache sciemment la vérité. »
Une brève introduction au Sceau des Prophètes (PSLF)
Le Sceau des Prophètes, Mohammad ibn Abdullah (PSLF) est venu au monde [issu] d’une famille pure, monothéiste et digne[38].
À cette époque, l’Arabie était un centre d’idolâtrie et de superstition. La corruption, la dépravation, l’alcoolisme et les combats y étaient endémiques. Dans un tel environnement, non seulement Mohammad (PSLF) était exempt de tous les péchés et de toutes les impuretés, mais il était si bon, si sincère et si digne de confiance qu’il était connu sous le nom de Mohammad Amin (Mohammad l’honnête)[39].
Le DIEU Tout Miséricordieux l’a nommé « Miséricorde pour le monde »[40].
Dès sa jeunesse, il allait utiliser toute son énergie pour établir la justice et défendre les opprimés. C’est ainsi qu’il créa un groupe appelé « les Chevaliers » afin de pouvoir s’occuper plus efficacement des affaires des nécessiteux[41].
Lorsqu’il a commencé sa mission, les dirigeants de la Mecque ont commencé à lui faire de graves menaces et à lui proposer des pots-de-vin. Ils sont venus à Abou Talib (l’oncle et le tuteur du Prophète) et lui ont dit : « Ton neveu a insulté nos dieux, corrompu notre jeunesse et dispersé nos masses. S’il est avide de richesse et de propriétés, nous pouvons collecter assez de richesses pour qu’il devienne l’homme le plus opulent de la tribu de Quraysh. Ou nous sommes prêts à le marier à n’importe quelle femme qu’il désire ». Ils sont allés jusqu’à promettre la royauté au Prophète Mohammad (PSLF). Mais en réponse, le Prophète (PSLF) a déclaré : « Même si vous mettez le soleil dans ma main droite et la lune dans ma main gauche, je n’accepterai pas et ne me détournerai pas des Commandements de mon Seigneur »[42].
Lorsqu’ils ont vu que les pots-de-vin étaient inutiles, ils ont proféré des menaces. Ils ont torturé ses partisans[43], l’ont battu[44] et ont tenté de l’assassiner à plusieurs reprises[45]. Malgré cela, le Sceau des Prophètes (PSLF) n’a pas cessé ses efforts pour le bien-être du peuple.
Malgré tous les tourments que les gens lui ont infligés et les sabotages qu’ils ont faits, le Prophète (PSLF) n’a jamais maudit son peuple. Au contraire, il a constamment prié pour eux de la manière suivante :
« Ô mon Seigneur, guide mon peuple, car il ne sait pas. »[46]
Il n’attendait jamais que les gens viennent à lui avec leurs douleurs et leurs problèmes, mais allait plutôt lui-même vers les gens, comme un médecin ambulant, et traitait leurs douleurs physiques et spirituelles[47].
Il attachait une pierre à son estomac pour se libérer de la faim mais donnait toujours sa nourriture aux nécessiteux[48].
Dans une société où la femme n’avait pas la moindre valeur ou position sociale, il a déclaré que la femme avait été confiée par DIEU – Exalté soit-IL - comme un dépôt (pour être préservée)[49]. Quiconque importunera sa femme ne verra jamais aucune de ses bonnes actions acceptées par DIEU. Il a ordonné que les femmes soient respectées[50], ne soient pas inquiétées[51] et que leurs droits ne soient pas bafoués[52].
Il a été battu, maudit et tourmenté, mais il n’a permis à personne d’enterrer un enfant vivant pour le crime d’être une fille, comme c’était la coutume durant les Jours de l’Ignorance avant l’Islam[53].
Il a même fait remarquer que les animaux ont de nombreux droits[54].
Il était le représentant de DIEU sur la terre mais vivait si humblement et modestement que si un étranger l’avait vu, il n’aurait pas pensé que c’était cette même personne que DIEU - Exalté soit-IL - avait désigné pour être suivie par tous les peuples. Sans aucune prétention, il trayait [le bétail][55], moulait le blé[56], réparait ses chaussures[57] et rapiéçait ses vêtements[58] de ses propres mains. Il s’asseyait à terre[59] et dormait sur une natte de paille[60].
Il enseignait aux autres de pardonner et était lui-même celui qui pardonnait le plus. Lorsqu’il a vaincu les polythéistes et les adorateurs d’idoles de la Mecque, qui avaient été les plus empressés pour le tuer ainsi que ses disciples, il les a traités avec une miséricorde et un pardon absolus[61].
Jeunes et vieux savaient qu’il serait toujours le premier à dire « Salam » (le salut islamique qui signifie la paix)[62]. Il avait toujours le sourire aux lèvres[63]. Il témoignait de l’affection aux enfants, en particulier aux orphelins[64]. Il invitait les gens à avoir un bon tempérament** et avait lui-même le meilleur comportement[65]. DIEU Tout-Puissant a envoyé la révélation que :
«إِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيم»[66]
« Oui, tu es d’une moralité (qualité et caractère) [la plus] éminente. »
et a envoyé Son Messager comme un exemple de bonté pour les peuples :
«لَقَدْ كانَ لَكُمْ في رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ»[67]
« Vous avez dans le Prophète de DIEU le [plus] beau modèle [à suivre] pour [tous] … »
Il (PSLF) a lui-même déclaré que la raison de sa mission était : « En vérité, j’ai reçu pour mission de parfaire les bonnes mœurs ».[68]
Mais DIEU - Exalté soit-IL - a-t-il laissé la chaîne de la guidance inachevée après Son dernier Messager ?
Après le Prophète Mohammad (PSLF), le peuple n’avait-il plus besoin de guidance et d’un Guide Divin ?
Le Sceau des Prophètes (PSLF) n’a-t-il pas désigné un successeur, comme c’était la coutume des Prophètes précédents ?
La réponse à cette question sera donnée dans le prochain chapitre (Si DIEU le veut).
Points principaux du chapitre 5 :
- Le mot arabe pour Prophétie est « Nubuwwah ». Il vient de la racine « Naba », qui signifie une nouvelle importante qui contient de grandes bénédictions. Dans la terminologie religieuse, un « Nabi », ou Prophète, est quelqu’un qui apporte d’importantes nouvelles [de la part] de DIEU à Ses serviteurs.
- Dans l’École de Pensée Chiite, croire à la véracité des Prophètes Divins, Nubuwwah, est un principe essentiel de la foi et relève du principe fondamental du Tawhid.
- La véracité de quelqu’un prétendant être un Prophète peut être déterminée à partir des éléments suivants :
O Le contenu de son invitation,
O Le testament des autres Prophètes,
O Le comportement et le caractère admirables du Prophète en accord avec l’Aql,
O Disposer de miracles.
- L’objectif des missions du Prophète comprenait les éléments suivants :
O Le réveil de la fitra (la disposition innée de l’humain),
O La croissance de l’Aql et l’épanouissement de la moralité,
O L’annonce des [bonnes] nouvelles et des avertissements,
O La revivification du Tawhid,
O Combattre contre l’oppression et appliquer la justice,
O L’explication des Paroles de DIEU et la correction des déformations.
- Une fois que la véracité de la déclaration d’un Prophète devient évidente, l’Aql dit que nous devons agir en fonction de ce que le Prophète ordonne.
- Les Chiites croient que 124 000 Prophètes ont été envoyés par DIEU - Exalté soit-IL - aux peuples. Le premier d’entre eux fut le Prophète Adam (AS) et le dernier fut le Prophète Mohammad (PSLF).
- Tous les Prophètes ont annoncé, aux peuples de leur temps, la venue du Sceau des Prophètes (Prophète Mohammad - PSFL).
- DIEU - Exalté soit-IL - a fait du Sceau des Prophètes une miséricorde et un modèle pour tous les gens.
- Le Prophète Mohammad (PSLF) a présenté sa mission comme visant à compléter et à perfectionner le comportement moral.
[1]« Naba » signifie : « Une nouvelle qui a un grand intérêt ». Dans : Raghrib, Mufradat Alfadh al-Quran, p. 788.
[2]Le Prophète Mohammad (PSLF) a déclaré :
"خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مِائَةَ أَلْفِ نَبِی وَ أَرْبَعَةً وَ عِشْرِینَ أَلْفَ نَبِی أَنَا أَكْرَمُهُمْ عَلَى اللَّهِ وَ لَا فَخْرَ وَ خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مِائَةَ أَلْفِ وَصِی وَ أَرْبَعَةً وَ عِشْرِینَ أَلْفَ وَصِی فَعَلِی أَكْرَمُهُمْ عَلَى اللَّهِ وَ أَفْضَلُهُم"
Autrement dit : DIEU a créé 124 000 Prophètes. Je suis le plus cher de tous pour DIEU, alors que je n’ai aucun orgueil ni aucune fierté (je ne m’autorise aucune arrogance). Et DIEU a créé 124 000 Légataires (Waṣī). Ali (AS) est l’éminent et le plus cher de tous pour DIEU. Dans : Bihar al-Anwar, Volume 11, p. 30.
[3]Se référer au chapitre 3 (Tawhid)
[4]L’Imam Ja‘far Al-Sadeq (AS), sixième successeur du Prophète Mohammad (PSLF) a déclaré :
"إِنَّا لَمَّا أَثْبَتْنَا أَنَ لَنَا خَالِقاً صَانِعاً مُتَعَالِیاً عَنَّا وَ عَنْ جَمِیعِ مَا خَلَقَ وَ كَانَ ذَلِكَ الصَّانِعُ حَكِیماً لَمْ یجُزْ أَنْ یشَاهِدَهُ خَلْقُهُ وَ لَا یلَامِسُوهُ وَ لَا یبَاشِرَهُمْ وَ لَا یبَاشِرُوهُ وَ یحَاجَّهُمْ وَ یحَاجُّوهُ فَثَبَتَ أَنَّ لَهُ سُفَرَاءَ فِی خَلْقِهِ یدُلُّونَهُمْ عَلَى مَصَالِحِهِمْ وَ مَنَافِعِهِمْ وَ مَا بِهِ بَقَاؤُهُمْ وَ فِی تَرْكِهِ فَنَاؤُهُمْ ..."
Autrement dit : Une fois que nous avons prouvé qu’il existe un Créateur et un Architecte Qui est plus Grand que nous et toute la Création, qu’IL est un Créateur Sage que le peuple ne peut pas voir ou avec Lequel il n’a pas de lien tangible, Qui ne S’assied pas avec le peuple ni que le peuple ne parle avec LUI, il s’avère qu’IL doit avoir des Représentants, parmi le peuple, qui puissent le guider (le peuple) vers ce qui est à son avantage et dans son intérêt, vers ce qui est la cause de sa protection et de sa vie, et l’abandon de ce qui le conduit à sa destruction. Dans : Bihar al-Anwar, Volume 11, p. 29-30.
[5]Dans le Saint Coran, DIEU - Exalté soit-IL - répond à ceux qui demandent pourquoi IL n’a pas pris des anges pour messagers en disant :
"وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَکًا لَّجَعَلْنَاهُ رَجُلًا وَلَلَبَسْنَا عَلَیهِم مَّا یلْبِسُونَ"
« Si NOUS avions envoyé un ange, NOUS lui aurions donné forme humaine et les aurions vêtus [les anges] (NOUS leur aurions donné une apparence) à l’instar de ce qu’ils (les hommes) se vêtent ». Le Saint Coran, Sourate Al-An‘am {6:9}. Traduction par Dr. G. H. Abolqasemi Fakhri, Publication Ansariyan - Qom.
Dans la rubrique se référant à ce verset dans Qamus al-Quran, il est expliqué que : « Cela signifie que, dans l’hypothèse où un ange était envoyé à l’humanité, en raison du fait que les êtres sont humains et substantiels, il serait nécessaire de le [cet ange] faire naître sous la forme d’un humain afin que les gens puissent s’approcher de lui et communiquer avec lui. Dans ce cas, les gens affirmeraient que c’est un humain (cet être) qui ment en disant être un ange et un Prophète. Ils diraient la même chose de cet ange que ce qu’ils disent à propos du Prophète Mohammad (PSLF) ». Dans : Qamus al-Quran, Volume 6, p. 179.
[6]Si celui qui revendique la Prophétie demande une récompense matérielle et un salaire au peuple, ou s’il tente d’une façon ou d’une autre de gagner de l’argent au moyen de cette revendication, sa malhonnêteté deviendra manifeste. Le Saint Coran précise également que les vrais Prophètes Divins ne demandent pas de récompense ou de salaire. Par exemple, il raconte au nom du Prophète Noé (AS), du Prophète Houd (AS), du Prophète Saleh (AS), du Prophète Lot (AS) et du Prophète Shouaïb (AS), que :
"وَ ما أَسأَلُكُم عَلَیهِ مِن أَجرٍ إِن أَجرِیَ إلاّ عَلی رَبِّ العَالَمینَ"
« Je ne vous demande pas de salaire [pour mes enseignements], mon salaire n’incombe qu’au Seigneur des mondes. » Le Saint Coran, Sourate ash-Shu‘ara {26:109, 127, 145, 164, 180}. Traduction par Dr. G. H. Abolqasemi Fakhri, Publication Ansariyan - Qom.
Le Coran dit également :
"اتَّبِعُواْ مَن لَّا یسْئَلُكُمْ أَجْرًا وَ هُم مُّهْتَدُون"
« Suivez-les, ils ne vous demandent nulle récompense et ils sont [bien] guidés ». Le Saint Coran, Sourate Ya-Sin {36:21}. Traduction par Dr. G. H. Abolqasemi Fakhri, Publication Ansariyan - Qom.
Et le Coran s’adresse aux gens, leur demandant pourquoi ils n’utilisent pas leur Aql pour réfléchir au fait que les vrais Prophètes ne veulent pas de compensation matérielle de leur part :
"یا قَوْمِ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَیهِ أَجْراً إِنْ أَجْرِی إِلاَّ عَلَى الَّذی فَطَرَنی أَ فَلا تَعْقِلُون"
« Ô peuple, je ne vous demande pas un salaire pour cela (vous communiquer les enseignements et vous inviter à DIEU). Mon salaire n’incombe qu’à CELUI Qui m’a créé. Ne raisonnez-vous pas ? » Sourate Houd {11:51}. Traduction par Dr. G. H. Abolqasemi Fakhri, Publication Ansariyan - Qom.
Ndt : L’expression arabe utilisée dans ce verset et traduite en français par « Ne raisonnez-vous pas ? » est « أَفَلَا تَعْقِلُونَ », prononcée afalāta‘qilouna. Dans la version anglaise du présent livre, la traduction proposée est la suivante : « N’utiliserez-vous pas votre Aql ? ». Se référer au chapitre 2 pour la définition de l’Aql.
Concernant le Sceau des Prophètes (PSLF), il est également dit :
"قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَیهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی"
« [...] Dis : “[Moi, Mohammad] je ne vous demande pour cela (communication de ces enseignements) nul salaire, mais seulement l’amitié (la sympathie) due à mes proches”. [...] ». Sourate ash-Shoura {42:23}. Traduction par Dr. G. H. Abolqasemi Fakhri, Publication Ansariyan - Qom.
Dans ce verset, « mes proches », est une référence à Sayyeda Fatima Zahra (AS), la fille du Prophète (PSLF), et aux Saints Imams (AS).
[7]Dans le Saint Coran, nous lisons :
"أَنَّ اللَّهَ یبَشِّرُكَ بِیحْیىَ مُصَدِّقَا بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللهِ"
« [...] DIEU t’annonce [la bonne nouvelle de la naissance de] Yahya (Jean) qui affirmera (croira et annoncera) une Parole de DIEU. [...] » Le Saint Coran, Sourate Āl ‘Imrān {3:39}. Traduction par Dr. G. H. Abolqasemi Fakhri, Publication Ansariyan - Qom.
[8]Se référer aux notes explicatives 35 et 37.
إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَمْ یبْعَثْ نَبِیاً إِلَّا بِصِدْقِ الْحَدِیثِ وَ أَدَاءِ الْأَمَانَةِ إِلَى الْبَرِّ وَ الْفَاجِر""
Dans : Bihar al-Anwar, Volume 68, p. 2.
[10]Dans la version évangélique en anglais de la Sainte Bible - New International Version ou NIV publiée par Biblica - nous lisons ce qui suit :
« Noé, homme de la terre, procéda à la plantation d’une vigne. Lorsqu’il eut bu de son vin, il devint ivre et se dénuda dans sa tente. Ham, le père de Canaan, vit son père nu et le dit à ses deux frères à l’extérieur. Mais Sem et Japhet prirent un vêtement et le posèrent sur leurs épaules ; puis ils entrèrent à reculons et couvrirent le corps nu de leur père. Leurs visages étaient tournés dans l'autre sens pour qu’ils ne voient pas leur père nu ». La Sainte Bible, Genèse (9:20-23).
[11]Le Saint Coran déclare :
"...وَ مَا كاَنَ لِرَسُولٍ أَن یأْتِىَ بَایةٍ إِلَّا بِإِذْنِ الله..."
« [...] il n’appartient pas à un Prophète d’apporter un signe [ou un miracle] si ce n’est avec La Permission (Volonté) de DIEU [...] ». Le Saint Coran, Sourate ar-Ra‘d {13:38}. Traduction par Dr. G. H. Abolqasemi Fakhri, Publication Ansariyan - Qom.
[12]Le Saint Coran déclare :
"... وَ لکِنَّ الشَّیاطِینَ کَفَرُوا یُعَلِّمُونَ النّاسَ السِّحْرَ..."
« [...] mais les démons ont été impies ; ceux-ci enseignaient aux gens la magie [...] ». Sourate Al-Baqarah {2:102}. Traduction par Dr. G. H. Abolqasemi Fakhri, Publication Ansariyan - Qom.
[13]L’Imam Ja‘far Al-Sadeq (AS), le sixième successeur du Prophète Mohammad (PSLF), a déclaré :
"الْمُعْجِزَةُ عَلَامَةٌ لِلَّهِ لَا یعْطِیهَا إِلَّا أَنْبِیاءَهُ وَ رُسُلَهُ وَ حُجَجَهُ لِیعْرَفَ بِهِ صِدْقُ الصَّادِقِ مِنْ كَذِبِ الْكَاذِب"
Dans : Bihar al-Anwar, Volume 11, p.71.
"...وَ اصْطَفَى سُبْحَانَهُ مِنْ وَلَدِهِ أَنْبِیاءَ أَخَذَ عَلَى الْوَحْی مِیثَاقَهُمْ وَ عَلَى تَبْلِیغِ الرِّسَالَةِ أَمَانَتَهُمْ لَمَّا بَدَّلَ أَكْثَرُ خَلْقِهِ عَهْدَ اللَّهِ إِلَیهِمْ فَجَهِلُوا حَقَّهُ وَ اتَّخَذُوا الْأَنْدَادَ مَعَهُ وَ اجْتَالَتْهُمُ الشَّیاطِینُ عَنْ مَعْرِفَتِهِ وَ اقْتَطَعَتْهُمْ عَنْ عِبَادَتِهِ فَبَعَثَ فِیهِمْ رُسُلَهُ وَ وَاتَرَ إِلَیهِمْ أَنْبِیاءَهُ لِیسْتَأْدُوهُمْ مِیثَاقَ فِطْرَتِهِ وَ یذَكِّرُوهُمْ مَنْسِی نِعْمَتِهِ وَ یحْتَجُّوا عَلَیهِمْ بِالتَّبْلِیغِ وَ یثِیرُوا لَهُمْ دَفَائِنَ الْعُقُول ..."
Autrement dit : DIEU Tout-Puissant a choisi des Prophètes parmi les Enfants d’Adam et a reçu, de leur part, le serment qu’ils transmettraient tout ce qui leur serait révélé et qu’ils (en) assureraient la sauvegarde dans le cadre de leur mission, alors que la plupart des gens avaient rompu le serment qu’ils avaient fait avec DIEU, n’avaient pas rempli Son Droit à être Adoré, et LUI donnaient des associés dans le culte. Les diables les avaient détournés de la reconnaissance de DIEU et [les avaient] fait rompre leur serment d’adorer DIEU. IL envoya donc les Prophètes parmi eux. Les Prophètes vinrent les uns après les autres pour inviter les peuples à se souvenir de l’alliance sur laquelle reposait leur création, à se souvenir de Ses Bienfaits qu’ils avaient oubliés, pour leur apporter la réalisation de la preuve que la vérité les avait atteints et de réveiller instamment leur Aql qui avait été couvert [par le voile de la négligence]. Dans : Nahj al-Balagha (numérotation de Subhi Saleh), p.43.
[15]Une référence aux versets suivants du Saint Coran sur le Prophète Abraham (AS) :
"فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بازِغاً قالَ هذا رَبِّی فَلَمَّا أَفَلَ قالَ لَئِنْ لَمْ یهْدِنی رَبِّی لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّین، فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بازِغَةً قالَ هذا رَبِّی هذا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قالَ یا قَوْمِ إِنِّی بَریءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ"
« Quand il vit la lune se lever, il dit : “Voici mon seigneur !” Et lorsqu’elle s’abaissa, il dit : “Si mon Seigneur ne me guide pas, je serai du nombre des hommes égarés.” Quand il vit le soleil se levant [au firmament], il dit : “Voici mon seigneur, celui-ci est plus grand !” Quand [le soleil] s’abaissa, il dit : “Ô peuple ! je réprouve tout ce que vous associez [à DIEU].” » Le Saint Coran, Sourate Al-An‘am {6:77-78}. Traduction par Dr. G. H. Abolqasemi Fakhri, Publication Ansariyan - Qom.
[16]Se référer au Saint Coran, Sourate Al-Anbiya {21:62-67} :
"قَالُواْ ءَ أَنتَ فَعَلْتَ هَذَا بِالِهَتِنَا یإِبْرَاهِیم * قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِیرُهُمْ هَذَا فَسْئَلُوهُمْ إِن كَانُواْ ینطِقُونَ *فَرَجَعُواْ إِلىَ أَنفُسِهِمْ فَقَالُواْ إِنَّكُمْ أَنتُمُ الظَّلِمُونَ * ثُمَّ نُكِسُواْ عَلىَ رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلَاءِ ینطِقُونَ * قَالَ أَ فَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا ینفَعُكُمْ شَیئًا وَ لَا یضُرُّكُمْ * أُفٍّ لَّكُمْ وَ لِمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَ فَلَا تَعْقِلُون"
« Ils dirent : “Est-ce toi, ô Abraham, qui as traité ainsi nos dieux (idoles) ?” Il dit : “Mais c’est la plus grande d’entre elles que voici qui a agi ainsi. Interrogez-les, si elles peuvent parler.” Ils revinrent [un instant] à eux-mêmes, dirent [les uns aux autres] : “En effet, vous êtes injustes”. Puis ils baissèrent la tête [ou, ils se détournèrent et dirent] : “Tu sais bien que celles-ci ne parlent pas.” [Abraham] dit : “Adorez-vous, autre que DIEU, ce qui [intrinsèquement] ne [saurait] en rien vous servir (récompenser), ni vous nuire (amender) non plus ? Fi de vous et de ce que vous adorez au lieu de DIEU ! Ne ferez-vous pas usage de votre intelligence ?” » Traduction par Dr. G. H. Abolqasemi Fakhri, Publication Ansariyan - Qom.
Ndt : L’expression arabe utilisée dans ce verset et traduite en français par « Ne ferez-vous pas usage de votre intelligence ? » est « أَفَلَا تَعْقِلُونَ », prononcée afalāta‘qilouna. Dans la version anglaise du présent livre, la traduction proposée est la suivante : « Pourquoi n’utilisez-vous pas l’Aql pour réfléchir (méditer) ? » Se référer au chapitre 2 pour la définition de l’Aql.
[17]L’Imam Ja‘far Al-Sadeq (AS), sixième successeur du Prophète Mohammad (PSLF) a déclaré :
"مَا عُبِدَ بِهِ الرّحْمَنُ وَ اكْتُسِبَ بِهِ الْجِنَانُ"
Autrement dit : L’Aql est ce avec quoi DIEU est Adoré et le Paradis est rendu concret. Dans : al-Kafi, Publication Al-Islamia, Volume 1, p. 11.
L’Imam Ali (AS) a également déclaré :
"مَا عُبِدَ الله بشیء اَفضَلَ مِنَ العَقلِ"
Autrement dit : DIEU n’est pas vénéré avec quelque chose de plus grand que l’Aql. Dans : al-Kafi, Publication Al-Islamia, Volume 1, p. 17.
[18]Se référer à la note explicative numéro 14.
" یثِیرُوا لَهُمْ دَفَائِنَ الْعُقُول"
Autrement dit : Réveiller leurs Aql qui avaient été couverts [par le voile de la négligence].
En d’autres termes, pour découvrir les joyaux de l’Aql qui avaient été couverts d’impureté.
[19]L’Imam Ja‘far Al-Sadeq (AS), sixième successeur du prophète Mohammad (PSLF), a déclaré :
"أَكْمَلُ النَّاسِ عَقْلًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقا"
Autrement dit : Les plus Aqil (doués d’Aql) du peuple sont ceux qui se comportent le mieux. Dans : al-Kafi, Publication Al-Islamia, Volume 1, p. 22.
[20]Il a été rapporté de l’Imam Ja‘far Al-Sadeq (AS), le sixième successeur du Prophète Mohammad (PSLF), que :
"الْخُلُقُ خُلُقَانِ أَحَدُهُمَا نِیةٌ وَ الْآخَرُ سَجِیةٌ قِیلَ فَأَیهُمَا أَفْضَلُ قَالَ ع النِّیةُ لِأَنَّ صَاحِبَ السَّجِیةِ مَجْبُولٌ عَلَى أَمْرٍ لَا یسْتَطِیعُ غَیرَهُ وَ صَاحِبَ النِّیةِ یتَصَبَّرُ عَلَى الطَّاعَةِ تَصَبُّراً فَهَذَا أَفْضَل"
Autrement dit : “La nature du bien est basée sur deux serments : l’intention et la nature (c’est-à-dire le tempérament inné de cette personne)”. Ils ont demandé : “Qu’est-ce qui est le mieux ?” L’Imam (AS) a répondu “L’intention. Celui qui possède une bonne nature, a été comme ça et ne peut pas être autrement [que ça]. Mais celui qui a une bonne intention, s’est forcé à avoir ce tempérament et le supporte pour obéir à DIEU”. Dans : Bihar al-Anwar, Volume 75, p. 257.
[21]Différents versets du Saint Coran font référence aux Prophètes donnant de bonnes nouvelles et des avertissements à la population. Par exemple, considérons les versets ci-après :
"فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِینَ مُبَشِّرِینَ وَ مُنذِرِینَ"
« [...] DIEU envoya les Prophètes pour [leur] apporter la bonne nouvelle (montrer le bon chemin) et pour [les] avertir [des dangers qu’existent dans les mauvais chemins], [...] ». Le Saint Coran, Sourate Al-Baqarah {2:213}. Traduction par Dr. G. H. Abolqasemi Fakhri, Publication Ansariyan - Qom.
"رُّسُلًا مُّبَشِّرینَ وَ مُنذِرِینَ لِئَلَّا یكُونَ لِلنَّاسِ عَلىَ اللَّهِ حُجَّةُ بَعْدَ الرُّسُل"
« [Nous avons envoyé les] Prophètes en tant qu’annonciateurs et avertisseurs, afin qu’après la venue des Prophètes les hommes n’aient plus d’excuse devant DIEU. [...] » Le Saint Coran, Sourate An-Nisa {4:165}. Traduction par Dr. G. H. Abolqasemi Fakhri, Publication Ansariyan - Qom.
"وَ ما نُرْسِلُ الْمُرْسَلینَ إِلاَّ مُبَشِّرینَ وَمُنْذِرین فَمَنْ ءَامَنَ وَ أَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَیهِمْ وَ لَا هُمْ یحْزَنُونَ* وَ الَّذِینَ كَذَّبُواْ بَایتِنَا یمَسُّهُمُ الْعَذَابُ بِمَا كاَنُواْ یفْسُقُون"
« Nous n’envoyons de Prophètes que pour annoncer la bonne nouvelle (tout ce qui assure le bonheur de deux vies) et avertir [les hommes contre les dangers]. Ceux qui croient et s’amendent, n’auront nulle crainte et ne seront pas attristés. [Mais] ceux qui nient [obstinément] Nos versets [et Nos signes], le châtiment les atteindra en raison de ce qu’ils ont été pervers. » Le Saint Coran, Sourate Al-An‘am {6:48-49}. Traduction par Dr. G. H. Abolqasemi Fakhri, Publication Ansariyan - Qom.
De plus, DIEU Tout-Puissant a dit au Sceau des Prophètes (PSLF) de faire bonne annonce, aux gens qui préservent la piété, de belles maisons qui leur seront accordées dans le Ciel, des maisons sous lesquelles couleront des ruisseaux...
"وَ الَّذِینَ اجْتَنَبُواْ الطَّغُوتَ أَن یعْبُدُوهَا وَ أَنَابُواْ إِلىَ اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَى فَبَشِّرْ عِبَادِ * الَّذِینَ یسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَیتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئكَ الَّذِینَ هَدَئهُمُ اللَّهُ وَ أُوْلَئكَ هُمْ أُوْلُواْ الْأَلْبَابِ ... لَكِنِ الَّذِینَ اتَّقَوْاْ رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِّن فَوْقِهَا غُرَفٌ مَّبْنِیةٌ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَعْدَ اللَّهِ لَا یخْلِفُ اللَّهُ الْمِیعَاد"
Le Saint Coran, Sourate Az-Zumar {39:17-20}.
...et pour avertir ceux qui nient cette vérité que la conséquence de la négation et de la dissimulation des Signes de DIEU est le feu de l’Enfer.
"وَ الَّذِینَ كَفَرُواْ وَ كَذَّبُواْ بّایاتِنَا أُوْلَئكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِیهَا خَالِدُون"
Le Saint Coran, Sourate Al-Baqarah {2:39}.
"وَ لَقَدْ بَعَثْنا فِی كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَ اجْتَنِبُوا الطَّاغُوت"
Le Saint Coran, Sourate An-Nahl {16:36}.
"لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَیناتِ وَ أَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ وَ الْمیزانَ لِیقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْط ..."
Le Saint Coran, Sourate Al-Hadid {57:25}. Traduction par Dr. G. H. Abolqasemi Fakhri, Publication Ansariyan - Qom.
Ndt : Le terme arabe traduit en français par « la balance » est « al Mizan ». Dans la version anglaise du présent livre, il est précisé « Mizan (la balance du Bien et du Mal) ».
Il est également déclaré dans le Saint Coran :
" یا أَیهَا الَّذینَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامینَ لِلَّهِ شُهَداءَ بِالْقِسْطِ وَ لا یجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلى أَلاَّ تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوى وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبیرٌ بِما تَعْمَلُون "
« Croyants, soyez fermes [dans l’obéissance] envers DIEU, témoins en toute équité. Que le ressentiment contre un peuple [ou un individu impie] ne vous porte pas à des actions injustes [et partiales]. Soyez justes, [car] cela est plus proche de la piété. Craignez [pieusement] DIEU. DIEU connaît parfaitement vos actes. » Le Saint Coran, Sourate Al-Ma_idah {5:8}. Traduction par Dr. G. H. Abolqasemi Fakhri, Publication Ansariyan - Qom.
[24]Par exemple, DIEU - Exalté soit-IL - dit au Prophète Mohammad (PSLF) :
“وَأَنزَلْنَا إِلَیْكَ الذِّكْرَ لِتُبَیِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَیْهِمْ"
« [...] Et Nous t’avons révélé le Rappel (le Coran) pour que tu exposes à tous les hommes [et toutes les communautés] ce qui leur a été révélé, [...] ». Le Saint Coran, Sourate An-Nahl {16:44}. Traduction par Dr. G. H. Abolqasemi Fakhri, Publication Ansariyan - Qom.
Plus loin dans la même Sourate, DIEU - Exalté soit-IL – dit :
"وَمَا أَنزَلْنَا عَلَیْكَ الْكِتَابَ إِلاَّ لِتُبَیِّنَ لَهُمُ الَّذِی اخْتَلَفُواْ فِیهِ"
« Nous n’avons fait descendre (révélé) le Livre (le Coran) sur toi que pour que tu leur exposes clairement [les vérités et les enseignements célestes] - de quoi ils se sont [éloignés et se sont] mis en dissension - [...] ». Le Saint Coran, Sourate An-Nahl {16:64}. Traduction par Dr. G. H. Abolqasemi Fakhri, Publication Ansariyan - Qom.
[25]Le Saint Coran, Sourate Ar-Rahman {55:46}. Traduction par Dr. G. H. Abolqasemi Fakhri, Publication Ansariyan - Qom.
[26]Le Saint Coran, Sourate Al-Fajr {89:2}.
"وَ اَقیمُوا الصَلاةَ ..."
« Pratiquez (observez) la Prière [...] ». Le Saint Coran, Sourate Al-Baqarah {2:43}. Traduction par Dr. G. H. Abolqasemi Fakhri, Publication Ansariyan - Qom.
[28]Dans le Saint Coran, DIEU - Exalté soit-IL - explique les déformations que certains Juifs ont apportées à la Torah originale du Prophète Moïse (AS), en mélangeant certains de leurs propres mots avec la Torah, en disant :
"فَوَیلٌ لِّلَّذِینَ یكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَیدِیهِمْ ثُمَّ یقُولُونَ هَاذَا مِنْ عِندِ اللَّهِ لِیشْتَرُواْ بِهِ ثَمَنًا قَلِیلًا فَوَیلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَیدِیهِمْ وَ وَیلٌ لَّهُم مِّمَّا یكْسِبُون"
« Malheur à ceux qui de leurs propres mains composent un livre puis disent : “Ceci vient de DIEU” pour en faire négoce à vil prix ! Malheur à eux pour ce que leurs mains ont écrit. Malheur à eux pour les gains qu’ils en tirent. » Le Saint Coran, Sourate Al-Baqarah {2:79}. Traduction par Dr. G. H. Abolqasemi Fakhri, Publication Ansariyan - Qom.
[29]Le Saint Coran, Sourate An-Nisa {4:80}. Traduction par Dr. G. H. Abolqasemi Fakhri, Publication Ansariyan - Qom.
[30]Nous lisons ce qui suit dans le Saint Coran :
"مَا کانَ محمّد اَبا اَحَد مِنْ رِجَالِکُمْ وَ لکِنْ رَسُولَ اللّهِ وَ خاتَمَ النَّبِیّینَ وَ کَانَ اللّهُ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیماً"
« Mohammad n’est père d’aucun de vos hommes (Zayd ou autres), mais il est Prophète de DIEU et le Sceau (le dernier) des Prophètes. DIEU est Omniscient. » Le Saint Coran, Sourate Al-Ahzab {33:40}. Traduction par Dr. G. H. Abolqasemi Fakhri, Publication Ansariyan - Qom.
[31]L’Imam Ali (AS) a déclaré :
"لم یبعث اللّه نبیا آدم و من بعده إلا أخذ اللّه علیه العهد لئن بعث اللّه محمّدا و هو حی لیؤمنن به و لینصرنه و أمره أن یأخذ العهد بذلك على قومه"
Autrement dit : DIEU n’a désigné aucun Prophète pour sa mission, [et ce pour] tous les Prophètes depuis Adam (AS), à moins qu’IL n’ait pris de lui l’engagement de croire en Mohammad (PSLF), si celui-ci devenait Prophète de son vivant, et de l’aider ; (DIEU) a ordonné (aux Prophètes) de procéder ainsi avec tout Messager issu de sa tribu. Dans : Ithbat al-Hoda bin Nusus wa al-Mu’jizat, Volume 1, p. 218.
Il a également déclaré :
"بَعَثَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ محمّداً لِإِنْجَازِ عِدَتِهِ وَ تَمَامِ نُبُوَّتِهِ مَأْخُوذاً عَلَى النَّبِیینَ مِیثَاقَه"
Autrement dit : DIEU - à LUI La Gloire - afin d’être Fidèle à Sa Promesse et compléter l’ère de la Prophétie, a nommé Mohammad (PSLF) comme Prophète. Un Prophète [Mohammad, PSLF] à l’égard duquel IL avait pris l’engagement de tous les Prophètes d’accepter sa Nubuwwah. Dans : Bihar al-Anwar, Volume 18, p. 216.
[32]Dans Le Livre d’Isaïe, il est fait référence à une personne qui :
- est le Serviteur Élu de DIEU et la source de Sa Satisfaction,
- sera choisi au sein [du peuple] des adorateurs d’idoles,
- disposera d’une loi universelle,
- avec sa venue, les gens de Kédar (une tribu de la Péninsule Arabique, dont le nom est parfois orthographié Qedar) se réjouiront.
Dans la version évangéliste actuelle de la Sainte Bible - Bible du Semeur - nous lisons ce qui suit :
« Voici Mon serviteur, que JE soutiens, celui que J’ai choisi, qui fait toute Ma joie. JE lui ai donné Mon Esprit et il établira la justice pour les nations … Il ne faiblira pas, et il ne ploiera pas jusqu’à ce qu’il ait établi la justice sur terre, jusqu’à ce que les îles et les régions côtières mettent leur espoir en sa loi ... MOI, L’Éternel, MOI, JE t’ai appelé dans un juste dessein et JE te tiendrai par la main ; JE te protégerai et JE t’établirai pour conclure une alliance avec le peuple, pour être la lumière des nations, … MOI, JE suis L’Éternel, tel est Mon Nom. Et JE ne donnerai Ma Gloire à aucun autre. JE ne livrerai pas Mon Honneur aux idoles … Désert et villes du désert, campements de Qédar, élevez votre voix ! Habitants de Séla, exultez d’allégresse ! Du sommet des montagnes, poussez des cris de joie … L’Éternel sortira comme un héros, comme un homme de guerre, Il réveillera son ardeur … Mais ceux qui se fient aux idoles, qui disent aux statues de fonte : “Nos dieux, c'est vous !” devront se retirer couverts de honte. » La Sainte Bible, Le Livre d’Isaïe (42:1-17).
[33]En se référant à La Sainte Bible existante, il est possible de voir que les gens à l’époque du Prophète Jean (AS) étaient dans l’attente de deux figures universelles : l’une était le Messie et l’autre le Messager désigné par le terme « ce Prophète ». Par exemple, dans L’Évangile selon Jean, il est dit qu’au début de la mission du Prophète Jésus (AS), après qu’il a commencé à prêcher, les gens se sont demandés qui était cette personne ? Était-il le Messie ou « ce Prophète » que les Prophètes précédents avaient annoncé ?
Se référer à La Sainte Bible, L’Évangile selon Jean (7:40-43).
Dans une autre partie de La Sainte Bible, il est expliqué que cette même question a été posée au sujet du Prophète Jean (AS). Il lui a été demandé : « Es-tu le Messie ? » Jean (AS) a répondu : « Non ». Puis il lui a été demandé : « Es-tu “Ce Prophète” ? » A nouveau, il a répondu : « Non ».
Dans la version évangéliste actuelle de la Sainte Bible - Bible du Semeur - nous lisons ce qui suit :
« Voici le témoignage de Jean (le Baptiste), lorsque les autorités juives lui envoyèrent de Jérusalem une délégation de prêtres et de lévites pour lui demander : “Qui es-tu ?” Il dit clairement la vérité, sans se dérober, et leur déclara ouvertement : Je ne suis pas le Messie. Mais alors, continuèrent-ils, qui es-tu donc ? Es-tu Elie ? Je ne le suis pas. Es-tu le Prophète ? Non. … Il vient après moi, mais je ne suis pas digne de dénouer la lanière de ses sandales. » La Sainte Bible, L’Évangile selon Jean (1:19-27).
[34]Dans la Torah, le Prophète Moïse (AS) a donné aux gens la bonne nouvelle d’un Prophète Grandiose qui sera envoyé par DIEU - Exalté soit-IL - dans le futur et à qui tous devront obéir. Dans le texte actuel de La Torah, nous lisons ce qui suit :
« Alors l’Eternel m’a dit … JE vais leur susciter un prophète comme toi, l’un de leurs compatriotes. JE mettrai Mes paroles dans sa bouche et il leur transmettra tout ce que JE lui ordonnerai. Et si quelqu’un refuse d’écouter ce qu’il dira de Ma part, JE lui en demanderai compte MOI-Même. » La Sainte Torah, dans : Bible du Semeur, Ancien Testament, Deutéronome (18:17-19).
Les frères des Enfants d’Israël étaient les Enfants d’Ismaël. Israël était un autre nom du Prophète Jacob (AS), le fils du Prophète Isaac (AS), Isaac (AS) étant le frère d’Ismaël (AS). Tous deux, Isaac (AS) et Ismaël (AS), étaient les fils du Prophète Abraham (AS). Le Prophète Mohammad (PSLF) était un des descendants d’Ismaël (AS).
[35]Dans L’Évangile selon Jean, le Prophète Jésus (AS) a annoncé la bonne nouvelle de la venue d’un homme nommé « Parakletos ». Le Prophète Jésus (AS) a insisté, en de multiples occasions, auprès de ses disciples pour qu’ils attendent la venue de cet homme. Précisément, La Sainte Bible dit :
« Quand le Défenseur (Parakletos) sera venu, celui que je vous enverrai d’auprès du Père, l’Esprit de vérité qui vient du Père, il rendra lui-même témoignage de moi. » La Sainte Bible, Bible du Semeur, Nouveau Testament, L’Évangile selon Jean (15:26).
« Quand l’Esprit de vérité sera venu, il vous conduira dans la vérité tout entière, car il ne parlera pas de lui-même, mais tout ce qu'il aura entendu, il le dira, et il vous annoncera les choses à venir. » La Sainte Bible, Bible du Semeur, Nouveau Testament, L’Évangile selon Jean (16:13).
Le mot « Parakletos », qui se trouve dans L’Évangile selon Jean, est un mot syriaque qui provient d’un mot grec pour « le Promis » dont la bonne nouvelle a été donnée. Les universitaires ont des opinions contradictoires sur la racine exacte du mot grec « Parakletos ». Un groupe croit qu’il provient de la racine grec « Paráklētos » signifiant consolateur. Un autre groupe croit qu’il vient de la racine « Periklytos » signifiant « très louable et digne d’éloges ». Il convient de signaler que dans le texte araméen, ce mot est traduit par « Mohammadah » et « Hamidah » qui sont les équivalents directs de « Ahmad » et « Mohammad » en arabe et « Periklytos » en grec. Ainsi, la probabilité que la racine de « Parakletos » soit « Periklytos » signifiant « Ahmad » est élevée. Il est intéressant de noter que Le Saint Coran a rapporté que le Prophète Jésus (AS) a dit :
"…مُبَشِّرًا بِرَسُولٍ یَأْتِی مِن بَعْدِی اسْمُهُ أَحْمَدُ ..."
« [...] annoncer un Prophète qui viendra après moi dont le nom sera Ahmad (Glorieux, Mohammad) [...] ». Le Saint Coran, Sourate As-Saff {61:6}. Traduction par Dr. G. H. Abolqasemi Fakhri, Publication Ansariyan - Qom.
[36]Tels que les Juifs de Bani Nazir, Khaybar et Fadak qui vivaient près de Médine (la ville était autrefois appelée Yathrib).
[37]Le Saint Coran, Sourate Al-Baqarah {2:146}. Traduction par Dr. G. H. Abolqasemi Fakhri, Publication Ansariyan - Qom.
[38]L’Imam Ali (AS) a déclaré ce qui suit à propos du Prophète Mohammad (PSLF) :
"مُسْتَقَرُّهُ خَیرُ مُسْتَقَرٍّ وَ مَنْبِتُهُ أَشْرَفُ مَنْبِتٍ..."
Autrement dit : Ses quartiers généraux étaient les meilleurs des quartiers généraux, et le lieu de sa culture était le plus noble des lieux de culture. Dans : Nahj al-Balagha (numérotation de Subhi Saleh), page 141.
[39]Dans : Ibn Hayoun, Nu’man ibn Mohammad Maghribi, Sharh al-Akhbar fi Fada’il al-A’immah al-Athar, Volume 1, p. 182.
"وَ ما ارْسَلْناكَ الاَّ رَحْمَةً لِلْعالَمین"
« NOUS ne t’avons envoyé [ô Prophète] qu’à titre de miséricorde pour les mondes. » Le Saint Coran, Sourate al-Anbiya {21:107}. Traduction par Dr. G. H. Abolqasemi Fakhri, Publication Ansariyan - Qom.
[41]Dans : Bihar al-Anwar, volume 83, p. 256 ; Traduction du Mufradat Alfadh al-Quran en Farsi, Volume 4, p. 68, note de bas de page.
"فاجتمعت قريش على أبي طالب فقالوا يا أبا طالب إن ابن أخيك قد سفه أحلامنا و سب آلهتنا و أفسد شباننا و فرق جماعتنا فإن كان يحمله على ذلك العدم جمعنا له مالا فيكون أكثر قريش مالا و نزوجه أي امرأة شاء من قريش ... فقال يا عم لا أستطيع أن أخالف أمر ربي" و "لَمَّا أَظْهَرَ رَسُولُ اللَّهِ ص الدَّعْوَةَ بِمَكَّةَ اجْتَمَعَتْ قُرَيْشٌ إِلَى أَبِي طَالِبٍ فَقَالُوا يَا أَبَا طَالِبٍ إِنَّ ابْنَ أَخِيكَ قَدْ سَفَّهَ أَحْلَامَنَا وَ سَبَّ آلِهَتَنَا وَ أَفْسَدَ شَبَابَنَا وَ فَرَّقَ جَمَاعَتَنَا فَإِنْ كَانَ الَّذِي يَحْمِلُهُ عَلَى ذَلِكَ الْعُدْمَ جَمَعْنَا لَهُ مَالًا حَتَّى يَكُونَ أَغْنَى رَجُلٍ فِي قُرَيْشٍ وَ نُمَلِّكَهُ عَلَيْنَا فَأَخْبَرَ أَبُو طَالِبٍ رَسُولَ اللَّهِ ص بِذَلِكَ فَقَالَ لَوْ وَضَعُوا الشَّمْسَ فِي يَمِينِي وَ الْقَمَرَ فِي يَسَارِي مَا أَرَدْتُه"
Dans : Bihar al-Anwar, Volume 18, p. 180-182.
[43]Par exemple, se référer à Bihar al-Anwar, Volume 18, p. 210.
[44]Par exemple, voir Bihar al-Anwar, Volume 19, p. 17.
[45]Un exemple : ils avaient décidé d’attaquer la maison du Prophète la nuit et de le tuer pendant son sommeil. Mais le Prophète (PSLF) avait été informé de leurs plans par l’Archange Gabriel et avait quitté sa maison, en direction de la ville de Médine, avant l’arrivée des polythéistes. Pendant ce temps, l’Imam Ali (AS) dormait dans son lit, afin que personne ne remarqua l’absence du Prophète. Dans : Bihar al-Anwar, Volume 19, p. 91.
[46]Dans : Bihar al-Anwar, Volume 20, p. 20.
[47]L’Imam Ali (AS) décrivait le Prophète Mohammad (PSLF) comme suit :
"طبیبٌ دوارٌ بِطبِّه"
Autrement dit : un médecin qui cherche des patients. Dans : Nahj al-Balagha, (numérotation de Subhi Saleh), p. 156.
[48]Dans : [48] Ibn Shahr Ashub, Manaqib aale Abi Talib, Volume 1, p. 146 ; Bihar al-Anwar, Volume 16, p. 227.
"أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللَّهِ..."
Autrement dit : Vos femmes ont été confiées à votre bonne garde par DIEU. Dans : Bihar al-Anwar, Volume 74, p. 118.
"وَ مَنِ اتَّخَذَ زَوْجَةً فَلْيُكْرِمْهَا"
Autrement dit : Quiconque choisit une épouse, doit la respecter. Dans : Mustadrak al-Wasa’il, Volume 74, p. 118.
"فَأَيُّ رَجُلٍ لَطَمَ امْرَأَتَهُ لَطْمَةً أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مَالِكاً خَازِنَ النِّيرَانِ فَيَلْطِمُهُ عَلَى حُرِّ وَجْهِهِ سَبْعِينَ لَطْمَةً فِي نَارِ جَهَنَّم" ...
Autrement dit : Tout homme qui fait du mal à sa femme, DIEU ordonnera au Gardien du Feu de lui frapper la joue de soixante-dix coups dans le feu de l’Enfer. Dans : Mustadrak al-Wasa’il, Volume 14, p. 250.
"وَ لَهُنَّ عَلَيْكُمْ حَق ..."
Autrement dit : Et pour elles, il y a un droit sur vous. Dans : Bihar al-Anwar, Volume 74, p. 118.
[53]Certaines tribus arabes, durant les Jours de l’Ignorance (l’époque avant l’Islam), considéraient que c’était une source de fierté et de dignité d’avoir un fils, et une source de honte d’avoir une fille. Par conséquent, ils enterraient leurs filles vivantes. Le Saint Coran dit à ce sujet :
"وَ إِذا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَ هُوَ کَظیمٌ * یَتَوارى مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ ما بُشِّرَ بِهِ أَ یُمْسِکُهُ عَلى هُونٍ أَمْ یَدُسُّهُ فِی التُّرابِ أَلا ساءَ ما یَحْکُمُونَ"
« Quand on annonce à l’un d’eux [qu’il vient d’avoir] une fille, son visage s’assombrit et il est plein de colère. Il se cache des siens à cause du « malheur » qui lui a été annoncé, [se demandant] s’il va la garder malgré la honte, ou l’enfouira-t-il dans la terre ? Remarquez que combien est mauvaise leur façon de jugement ! » Le Saint Coran, Sourate an-Nahl {16:58-59}. Traduction par Dr. G. H. Abolqasemi Fakhri, Publication Ansariyan - Qom.
Le Prophète combattait avec force cette fausse pensée et empêchait les gens de commettre cette atrocité.
[54]Par exemple, le Prophète Mohammad (PSLF), a dit :
"لِلدَّابَّةِ عَلَى صَاحِبِهَا سِتُ خِصَالٍ: یعْلِفُهَا إِذَا نَزَلَ وَ یعْرِضُ عَلَیهَا الْمَاءَ إِذَا مَرَّ بِهِ وَ لَا یضْرِبْهَا إِلَّا عَلَى حَقٍّ وَ لَا یحَمِّلْهَا مَا لَا تُطِیقُ وَ لَا یكَلِّفْهَا مِنَ السَّیرِ إِلَّا طَاقَتَهَا وَ لَا یقِفْ عَلَیهَا فُوَاقا"
Autrement dit : L’animal a six droits sur son propriétaire. Chaque fois qu’il est démonté**, lui donner de l’herbe ; chaque fois qu’il traverse l’eau, lui donner de l’eau ; ne pas le frapper injustement ; ne pas lui imposer une charge plus importante que ce qu’il peut supporter ; ne pas le faire marcher plus qu’il ne peut ; et ne pas hésiter (réfléchir) longtemps sur lui. Dans : al-Mustadrak al-Wasa’il, Volume 8, p. 258-259.
** Démonter : En parlant d’un cheval, jeter son cavalier à terre et par extension démunir de sa monture. Dans : Le Dictionnaire de l’Académie Française.
[55]Dans : Ibn Shahr Ashub, Manaqib aale Abi Talib, Volume 1, p. 146.
[56]ibid
[57]ibid
[58]ibid
[59]ibid
[60]Dans : Makarim al-Akhlaq, p. 38.
[61] Les incroyants et les polythéistes de La Mecque ne cessaient d’importuner et de harceler les musulmans, et de s’emparer de leurs maisons et de leurs biens. Ils ont lancé plusieurs batailles sanglantes contre le Prophète (PSLF) et ses disciples, jusqu’à ce que les musulmans parviennent enfin à conquérir la ville de La Mecque. Les habitants de la Mecque ont attendu, dans la terreur, que le Prophète (PSLF) se venge d’eux pour ces années d’oppression, de meurtre et de pillage des musulmans. Cependant, le Prophète de la Miséricorde (PSLF) leur a dit : « Aujourd’hui, je vous dirai la même phrase que mon frère Joseph (AS) a dite à ses frères oppresseurs :
"لا تَثْرِیبَ عَلَیكُمُ الْیوْمَ یغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَ هُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِین"
“Pas de reproche contre vous aujourd’hui. Que DIEU vous pardonne ; IL est Le Plus Miséricordieux des miséricordieux.” » Le Saint Coran, Sourate Youssouf {12:92}. Traduction par Dr. G. H. Abolqasemi Fakhri, Publication Ansariyan - Qom. Se référer à Bihar al-Anwar, Volume 2, p. 132.
[62] Dans : Ibn Shahr Ashub, Manaqib aale Abi Talib, Volume 1, p. 147.
"كَانَ أَكْثَرَ النَّاسِ تَبَسُّما"
Autrement dit : Il était plus souriant que tout le monde. Dans : Bihar al-Anwar, Volume 16, p. 228.
[64] Le Prophète Mohammad (PSLF) faisait toujours preuve de gentillesse envers les orphelins et recommandait aux autres de ne pas montrer de manquements à leur égard. Par exemple, il a déclaré :
"مَنْ عَالَ یتِیماً حَتَّى یسْتَغْنِی عَنْهُ أَوْجَبَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ بِذَلِكَ الْجَنَّةَ كَمَا أَوْجَبَ لِأَكْلِ مَالِ الْیتِیمِ النَّار"
Autrement dit : Dieu rendra le Paradis obligatoire pour une personne grâce à l’action de prendre soin d’un(e) orphelin(e) jusqu’à ce qu’il ou elle n’ait plus besoin d’un tuteur. Tout comme IL a rendu l’Enfer obligatoire pour la personne qui vole les biens d’un orphelin. Dans : Bihar al-Anwar, Volume 72, p. 4.
Il (PSLF) a également déclaré :
"حَثَّ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى بِرِّ الْیتَامَى ... فَمَنْ صَانَهُمْ صَانَهُ اللَّهُ وَ مَنْ أَكْرَمَهُمْ أَكْرَمَهُ اللَّهُ ..."
Autrement dit : DIEU a encouragé Ses serviteurs à faire preuve de bonté envers les orphelins [...] quelqu’un qui se lève pour protéger les orphelins, DIEU le protégera, quelqu’un qui honore un orphelin sera honoré par DIEU. ibid, p. 12.
** Selon la définition du TLFi, le tempérament est « l’ensemble de traits innés qui caractérisent une personne psychologiquement et physiologiquement ».
[65] Par exemple, le Prophète (PSLF) a dit au peuple :
"مَا یُوضَعُ فِی مِیزَانِ امْرِئٍ یَوْمَ الْقِیَامَةِ أَفْضَلُ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ"
Autrement dit : Il n’y aura rien de mieux qu’un bon tempérament à mettre dans la balance de ses actions le Jour du Jugement. Dans : al-Kafi, Volume 2, p. 99.
Il a également déclaré :
"أَقْرَبُكُمْ مِنِّی مَجْلِساً یَوْمَ الْقِیَامَةِ أَحْسَنُكُمْ خُلُقاً وَ خَیْرُكُمْ لِأَهْلِه"
Autrement dit : Mon compagnon le plus proche au Jour du Jugement sera le meilleur caractère d’entre vous et la personne qui a été la meilleure pour sa famille. Dans : Uyun Akhbar Al-Ridha, Volume 2, p. 38.
[66] Le Saint Coran, Sourate Al-Qalam {68:4}. Traduction par Dr. G. H. Abolqasemi Fakhri, Publication Ansariyan - Qom.
[67] Le Saint Coran, Sourate Al-Ahzab {33:21}. Traduction par Dr. G. H. Abolqasemi Fakhri, Publication Ansariyan - Qom.
"إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الْأَخْلَاق"
Dans : Bihar al-Anwar, Volume 71, p. 382.
