Im Namen Allahs, des Gnädigen, des Barmherzigen
Usool al-Deen
(Die Grundlagen der Religion)
für Kinder
Der Kurs „Usool al-Deen“ wurde von ehrenamtlichen Experten und Lehrern vom Büro der Wissenschafts- und Kulturstiftung für Kinder und Jugendliche Mohammad (Friede sei mit Ihm) gesammelt und herausgegeben. Dieser Kurs ist für Kinder im Alter von 8 - 12 Jahren geeignet. Das Ziel des Kurses ist es, den Schülern dabei zu helfen, Grundkenntnisse über den schiitischen Islam, einschließlich Glaube und Lehre zu erwerben...
Lesson 9: Grace or Obligation?
(Adalah – Part 4)
Autor: Zahra Moradi
Übersetzung: Fereba Atakhan
Wissenswertes: Gottes Beziehung zu seinen Dienern basiert auf dem Prinzip seiner Gnade. Er schuldet uns weder etwas, noch hat er die Pflicht, uns etwas zu geben. Jeder Segen, den wir von ihm haben, stammt aus seiner Gnade.
Inhalt:
In den letzten Sitzungen sprachen wir über Gottes Gerechtigkeit und darüber, dass er kein Unterdrücker ist. Allah unterdrückt niemanden. Er will nichts als Güte und Segen für seine Diener. Jede Art von Leid, das wir durchmachen müssen, oder unerwünschte Ereignisse, die wir erleben, ergeben sich aus einem der folgenden Szenarien:
- ein unerwünschtes Ereignis könnte einen Segen enthalten, dessen wir uns nicht bewusst sind. Als Menschen mit begrenztem Wissen wir nicht, welche Folgen ein Ereignis oder ein Umstand in der Zukunft hat, unabhängig davon, ob es zu diesem Zeitpunkt glücklich oder unglücklich erscheint.
- darüber hinaus sind unerwünschte Ereignisse und Leiden das Ergebnis von Fehlern und unklugen Handlungen von Menschen. Diese unerwünschten Ereignisse können nicht als Unterdrückung durch Gott interpretiert werden.
Dies wirft die folgende Frage auf: Ist es gerecht, dass es Ungleichheit zwischen Menschen gibt, wie z. B. Krankheiten oder Behinderungen, mit denen jemand geboren wird? Zum Beispiel kann eine Person blind geboren werden und eine andere gesund und munter. Oder aus einer anderen Perspektive wachsen manche Kinder unter schlechten Bedingungen auf, etwa als Waisen. Gleichzeitig genießen andere Kinder das Leben in liebevollen Familien, die sie unterstützen.
Um diese Frage zu beantworten, sollten wir über folgendes Beispiel nachdenken: Stellen Sie sich vor, einer Ihrer Freunde hat einen schönen Marker und hat ihn Ihnen dann zur Verwendung gegeben. Ist dies etwas, das seine Pflicht war? Musste er/sie den Marker hergeben? Oder hat er/sie ihn als einen Akt der Gnade gegeben, aus Freundlichkeit? Zweifellos war seine Handlung ein Akt der Gnade. Wenn wir „Gnade“ sagen, meinen wir, etwas für andere aus Nettigkeit und Freundlichkeit zu tun, und nicht, weil wir es tun müssen.
Lassen Sie uns nun über die andere Möglichkeit nachdenken. Was wäre, wenn Ihr Freund nicht bereit wäre, diesen Gefallen zu tun? Könnte er/sie sich weigern, Ihnen den Marker zu geben? Natürlich könnte er/sie das. Er/sie ist der Besitzer des Markers. Es ist sein Eigentum und er/sie hat das Recht, damit zu tun, was er/sie will.
Haben Sie in diesem zweiten Fall das Recht, sich darüber aufzuregen? Wäre es in Ordnung, zu streiten und sich zu beschweren, weil er/sie Ihnen seinen/ihren Marker nicht geben will? Auf keinen Fall! Unser Freund schuldet uns nichts. Denken Sie daran, dass der Marker das Eigentum Ihres Freundes ist. Er/sie hat das Recht, ihn/sie nicht zu teilen.
Was wäre nun, wenn Ihr Freund beschließen würde, denselben Marker einem anderen Ihrer Klassenkameraden zu geben? Sind wir in der Lage, uns zu fragen, warum er/sie jemand anderem erlaubt hat, ihn auszuleihen, uns aber nicht? Auch hier würde die Antwort wieder „Nein“ lauten. Und warum? Ganz einfach, weil es sein/ihr Eigentum ist. Er/sie hat jedes Recht, den Marker einer Person zu geben und einer anderen nicht. Wir können uns in keiner Weise darüber beschweren, wem er/sie sich seinen/Ihren Stift ausleiht und wem nicht.
Sind Sie damit einverstanden?
Alle guten Dinge, die wir besitzen, wie unseren gesunden Körper, liebe Eltern, Talente und gutes Aussehen, sind ein Segen. Und jeder Segen, den Gott seinen Dienern gibt, kommt aus seiner Barmherzigkeit und Güte. Wenn aus irgendeinem Grund bestimmte Segnungen einem Diener nicht gegeben werden, sind sie nicht unterdrückt worden. Dies ist die gleiche Situation wie das Beispiel des Freundes, der wählen kann, ob er seinen Marker, den wir vorhin gegeben haben, teilen möchte. Selbst wenn Allah uns keine Segnungen gegeben hätte, hätten wir immer noch kein Recht, uns zu beschweren. Das ist natürlich nicht unsere Situation! Gott hat uns bereits zu viele Segnungen gegeben, um sie überhaupt zu zählen.
Meine lieben Kinder, Gott ist gütiger, als Ihr Euch überhaupt vorstellen könnt. Manchmal verschiebt Gott das, worum wir ihn bitten. Selbst wenn er es vorgezogen hat, uns einen bestimmten Segen, den wir uns wünschen, nicht zu geben, wird er uns später entschädigen. Gott entschädigt uns für all unser Leid. Wenn wir von Gott einen Segen verlangen und den er uns in diesem Leben nicht gibt, wird er uns im Gegenzug in der nächsten Welt viel mehr Segen geben. Aus diesem Grund wünschen sich viele Diener Gottes, nachdem sie gestorben sind, dass Ihre Gebete in dieser Welt nicht von Allah angenommen worden wären, sodass sie in der nächsten Welt mit größeren und besseren Segnungen entschädigt werden.
Diese Segnungen sind keine Verpflichtung Allahs. Er ist uns nichts schuldig, sodass er uns für das, was wir nicht erhalten, entschädigen muss. Dennoch gibt er uns immer noch eine Entschädigung für das, was wir aus seiner Güte nicht erhalten haben.
Ein weiterer wichtiger Punkt, dessen man sich bewusst sein muss, ist, dass Gottes Erwartungen an jeden Menschen auf seiner einzigartigen Situation und den ihm gegebenen Möglichkeiten, einschließlich seines Segens, beruhen. Lassen Sie mich ein Beispiel nennen. Stellen Sie sich zwei gleichaltrige Kinder vor, von denen eines gesund und munter ist und bei seinen Eltern lebt. Im Gegensatz dazu hat das zweite Kind seine Eltern, ein Auge und eine Hand bei einem schrecklichen Unfall verloren und lebt bei seinen alten Großeltern. Von welchem von ihnen erwarten Sie, dass er besser lernen kann? Richtig! Derjenige, der gesund ist und mehr Segen hat. Wenn Sie nun sein Lehrer wären, von welchem Schüler würden Sie erwarten, dass er bei seinen Prüfungen bessere Noten erhält? Wem gegenüber würden Sie mehr Nachsicht zeigen?
Liebe Kinder, Allah erwartet, dass wir mehr gute Taten vollbringen, wenn wir mehr Segen haben. Wer mehr Segen hat als wir, muss auch eine härtere Prüfung ablegen und bei den guten Taten bessere Noten erzielen als wir. Gleichzeitig werden dem einzelnen Erleichterungen und Flexibilität zugestanden, je nachdem, worunter er leidet oder welche Segnungen ihm vorenthalten wurden.
Heute haben wir gelernt, dass jeder Segen, den wir haben, aus Allahs Barmherzigkeit und Güte kommt, und nicht aus einer Verpflichtung uns gegenüber. Er hätte sie uns einfach nicht geben können. Dies würde von Ihm nicht als Nachlässigkeit oder Ungerechtigkeit angesehen werden. Das bedeutet, dass es sehr unhöflich von uns wäre, zu denken, dass er uns etwas schuldet, oder herumzunörgeln, warum er einem anderen Menschen einen Segen gegeben hat, uns aber nicht.
Auch wenn alles, was wir von Gott erhalten haben, aus seiner Barmherzigkeit heraus geschieht, ist er doch so gütig, dass er uns für das entschädigt, was wir von ihm erbeten, aber nicht erhalten haben. Er wird uns in der nächsten Welt so viele Segnungen geben als Gegenleistung für all unsere Schmerzen und nicht angenommenen Bitten in dieser Welt.
Es lohnt sich, daran zu erinnern, dass Allahs Erwartungen von jedem Menschen von der Summe der Segnungen abhängen, die er erhalten hat. Je mehr Segnungen Sie erhalten, desto mehr gute Taten brauchen Sie, um Seine Zufriedenheit zu erlangen.
