De acuerdo con los informes de los historiadores, el Imam Yawad (P) nació el décimo día del mes de Rayab del año 195 de la hégira (811 D.C.) en Medina.(1)
El Imam (P) fue martirizado en Bagdad por Mu’tasim, el Califa Abasí, a la edad de 25 años, y fue enterrado al lado de su abuelo el Imam Kazim (P) en Kazimiya.(2) 

   

La Comunidad Shiíta después del martirio del Imam Rida (P)

El Imam Rida (P) fue martirizado en el año 203 de la hégira (818 D.C.) cuando su hijo, el Imam Yawad (P) era tan sólo un niño de 8 años de edad. La cuestión del Imamato del Imam Yawad (P) a esa edad causó desacuerdo entre los shiítas; de modo que algunos de ellos siguieron a Abdul-lah Ibn Musa Ibn Ya’far, hermano del Imam Rida (P). Sin embargo; después de un período, cuando vieron que Abdul-lah era incapaz de responder algunas preguntas religiosas y científicas, lo abandonaron. Algunos otros no siguieron a nadie después del Imam Kazim (P), y fueron conocidos como los Waqifies. El motivo de esta división surgió, porque estas personas consideraban la edad de la pubertad como uno de los requisitos del Imamato.(3)
A pesar de estas divisiones, la mayoría de los shiítas siguieron al Imam Yawad (P) como el próximo Imam inmediatamente después del martirio del Imam Rida (P). Aún, algunos de ellos se planteaban la duda de que cómo una persona menor de edad podía ser el Sucesor de un Imam. Como respuesta, el Imam Yawad (P) se refirió a la sucesión del Profeta Salomón (P) después del Profeta David (P), donde el Profeta David (P) designó a Salomón (P) como su Sucesor mientras que era un niño pequeño.(4)
De acuerdo con algunos hadices, cuando el Imam Yawad (P) se convirtió en Imam mientras que era menor de edad, algunas personas de Bagdad y otras ciudades fueron a verlo en Medina durante la temporada del Hayy. Ellos, primeramente tuvieron una reunión con ‘Abdl-lah Ibn Musa (tío del Imam Yawad (P)), y le hicieron algunas preguntas, pero sus respuestas no les parecieron bien, y por lo tanto ellos se pusieron decepcionados y tristes. Luego, fueron ante el Imam Yawad (P) y le hicieron las mismas preguntas, y él (P) les dio respuestas adecuadas y correctas. Estando contentos por las respuestas del Imam (P) ello lo alabaron y suplicaron por él.(5)

   

Su Imamato

El período de Imamato del Imam Yawad (P) fue contemporáneo con dos Califas Abasíes. El primero fue Ma’mun (809 a 833) y el Imam (P) pasó 23 años de su vida en el momento de su Califato. El segundo fue Mu’tasim Abasí (833 a 842). Dos años de su Califato fueron contemporáneos con el período del Imamato del Imam Yawad (P). El Imam Yawad (P) fue a Bagdad dos veces por la petición de estos dos Califas. Su primer viaje, en el momento de Ma’mun no pasó mucho tiempo. Sin embargo; en el segundo viaje, el Imam Yawad (P) quedó más tiempo en Bagdad y fue martirizado allí.(6)

   

Su relación con los shiítas

El Imam Yawad (P) estaba en contacto con los shiítas a través de agentes que había nombrado en diferentes partes del Mundo Islámico. El Imam (P) estaba bajo la vigilancia y la presión del Gobierno, por lo tanto, no estaba libre para comunicarse directamente con sus seguidores.
Él (P) tenía agentes en diferentes ciudades, incluyendo Bagdad, Kufa, Ahwaz, Basora, Hamedan, Qom, Ciudad Rey, Sistán y Bost.
Los shiítas generalmente enviaban cartas al Imam (P), y a través de esta correspondencia, recibían las respuestas de sus preguntas.(7) El contenido de estas cartas se ha registrado en las fuentes islámicas, y algunas de ellas son mencionadas con sus detalles; como el nombre del remitente.

   

Su martirio

El Imam Yawad (P) alcanzó el martirio en el mes de Dul-Qa’da del año 220 de la hégira (835 D.C.), después de que Mu’tasim, el Califa Abasí lo convocó de Medina a Bagdad.(8)
Hay dos registros históricos sobre la fecha exacta de su martirio; 5 de Dul-Hiyya(9) o el último día del mes de Dul-Qa’da.(10)
Sobre la causa de su martirio, se dice que Ibn Abi Duwad, el Juez de Bagdad fue ante Mu’tasim y calumnió contra el Imam Yawad (P) diciéndole al Califa, que el Imam (P) iba a tener una gran influencia en la gente, y que era considerado una seria amenaza para la posición del Califa. Mu’tasim fue convencido por las palabras del Juez, y por lo tanto; decidió asesinar al Imam (P). Se ha narrado que Mu’tasim ordenó a uno de sus ministros envenenar al Imam (P).(11) Sin embargo, algunos creen que el Imam (P) fue envenenado por su esposa Umm al-Fazl, la hija de Ma’mun.(12)

   

Fuente:  WORLD COUNCIL OF SHIA CENTERS.

    

Notas:

1-Sheij Tusi, Misbah al-Mutahayyid, págs. 804-805

2-Ibn Shahr Ashub, Manaqib, tomo 4, pág. 379

3-Ibn Shahr Ashub, Manaqib, tomo 1, pág. 382

4-Noubajti, pág. 88

5-Tabari, Dala’il al-Imamah, págs. 294-206

6-Ibn Shahr Ashub, Manaqib, tomo 4, pág. 380

7-Ya’farian, pág. 489

8-Sheij Mufid, al-Irshad, pág. 481

9- Ibn Abi Saly, pág. 13

10- Tabarsi, Fazl, A’lam al-Wara tomo 2, pág. 106

11-’Aiyashi, tomo 1, pág. 320

12- ’Amili, pág. 152